猪八戒吃人参果歇后语的答案
猪八戒吃人参果歇后语
猪八戒吃人参果歇后语的拓展一
孙悟空大闹天宫----慌了神
孙悟空七十二变----神通广大
猪八戒招亲 -------- 凡心难丢
土地爷管龙王----------以上压下
猪八戒见高小姐--------改换了头面
钻进铁扇公主肚里--------心腹之患
猪八戒上墙----倒打一耙
猪八戒败阵----倒打一耙
仙女嫁皇帝--------天经地义
猴爬上旗杆尾--------无变化
老顽童进《西游记》打架--------左右不是人
孙悟空拜唐僧--------改邪归正
孙猴子封了弼马温--------不知官大官小
猪八戒吞钥匙」/忧心忡忡
「猪八戒吃猪蹄」/骨肉相残
如来佛手上翻筋斗--------逃不出手掌心
猪八戒嚼沙锅--------只顾自己咯嘣脆----不管别人牙碜不牙碜;
猪八戒的脊梁--------无能(悟能)之辈(背
花果山猴子--------无法无天
猴子爬山崖--------有能耐
孙悟空的脸----------------说变就变
猪八戒的后脊梁--------无能之辈(悟能之背)
唐僧读佛经----出口成章
拜唐僧----改邪归正
猴子变戏法----~无中生有
孙悟空上了话果山----称王称霸
孙悟空保唐僧----~忠心耿耿
孙悟空照镜子----~目中无人
唐僧取经______多灾多难
猪八戒吃人参果歇后语的拓展二
猪八戒嚼沙锅--------只顾自己咯嘣脆----不管别人牙碜不牙碜;
猪八戒的脊梁--------无能(悟能)之辈(背
花果山猴子--------无法无天
猴子爬山崖--------有能耐
孙悟空的脸----------------说变就变
猪八戒的后脊梁--------无能之辈(悟能之背)
唐僧读佛经----出口成章
拜唐僧----改邪归正
猴子变戏法----~无中生有
孙悟空上了话果山----称王称霸
孙悟空保唐僧----~忠心耿耿
孙悟空照镜子----~目中无人
唐僧取经______多灾多难
孙悟空大闹天宫________翻了天
孙悟空坐天下____毛手毛脚
孙悟空碰到如来佛______一物降一物
猪八戒照镜子____里外不是人
猪八戒败阵________倒打一耙
孙悟空的毫毛-------- 随变(便) 神通广大。
和孙猴子比跟斗--------差著十万八千里。
孙悟空的金箍棒----------能大能小。喻大小随意，不加限制
孙悟空闹地府------勾他的生死簿
请孙悟空上天--------叫他当了弼马温
孙悟空守蟠桃园------------坏事
孙悟空赴蟠桃会----------不请自来
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猪八戒的形象意义
猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的苦行生活，他护僧取经是出于无奈的，在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。
因为，随着明朝中叶商品经济的发展，中国新生的市民阶层继宋、元之后进一步壮大，并开始在社会中起着不可低估的作用。但由于中国已经衰落的封建经济仍然非常强大，整个社会仍然是自然经济占统治地位。所以，明朝新兴市民阶层中仍然存在着进步与保守两种因素。猪八戒的形象在明朝的市民阶层中具有普遍性，是个“充满人欲的艺术形象”，是中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层并具有市民特征的下层人民形象。
猪八戒率性而为，张扬个性，其自然天性源于他是一个具有代表性的凡夫俗子;一个普普通通、安守本分，一个并不情愿、时时打退堂鼓地凡夫俗子;一个作为上至公卿下至百姓都可以轻松嘲笑并调侃的对象，一个来自于人民内部的、带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象，因此，具有迎合大众文化的当代意义。如民间中的一些歇后语：“猪八戒背媳妇—费力不讨好”;“猪八戒耍耙子—就会一手”;“猪八戒掏耳朵—里面有货”当代也涌现出了几部关于猪八戒的影视产品，如《春光灿烂猪八戒》，《福星高照猪八戒》等。猪八戒之所以在当代大众文化圈里得到这样的欢迎，主要是与他的亲和力有关，与当今人们的精神需要有关。所以，在当代社会，猪八戒的形象是具有普遍意义的。
猪八戒的优缺点
优点
心宽
做人一定要心宽。如果大事小事都管，处处斤斤计较，整天小肚鸡肠，那就很不好。这一点猪八戒可以说是楷模。唐僧师傅也深知，西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿捏他，他从来就不计较。有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是呆子是蠢货，人家老猪一回也没有生气过，依然是一口一个师兄地叫。遇到师傅师兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳墙，老猪就不。你听人家老猪怎么说：急什么急，大不了散伙，俺回高老庄。
老实
都说老实人可靠。但是，有人对这一点表示怀疑：去西天取经时，他就常常偷懒耍猾，有好几次孙悟空派他去打探妖情，他就玩忽职守，不干活只睡懒觉。对于这一点，组织上进行了严肃认真的考察和论证，最终得出的结论是：这样的认为有失偏颇。当时孙悟空是大师兄、是上司，独断专行、飞扬跋扈是出了名的，玉皇大帝他也不怕，就是师傅，如果不是有那个金箍咒，他怎么可能把一个肉体凡胎的唐朝和尚放在眼里。孙悟空派他做什么，他一个小小的猪八戒还能怎么地，只有忍气吞声俯首贴耳一条路可走，别无他法。不过这也足以看出猪八戒之老实。
缺点
贪吃
俗话说：民以食为天。当老百姓的都把吃放在第一，做为人更得把吃放在首位;要吃，一是要吃出道理;二是要吃出水平;三是要吃出自己的理念。猪八戒在这一方面就做的很优秀。
懒做
这一点猪八戒更是优秀。能明天做的事今天绝对不做，能将来做的事一定不会立即做;要做也请别人去做，就说小事吧，有沙师弟在用得着猪师兄吗?如果是大事，只要有悟空大师兄在，猪八戒绝不会去抢师哥的功劳。西天取经的路上，沙僧和师傅等一旦被妖精拿住，别人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，该吃的吃该喝的喝，当然前提是大师兄孙悟空不被擒获。
贪睡
列宁同志说：不会休息就不会工作。也就是说要想工作好就得休息好，所以贪睡不是缺点。做人一定要学会睡觉，保证身体健康，就是保住了革命的本钱。有好多日理万机的领导干部，都是太不注意休息而累垮了身体，结果是留下一摊子未竟的事业，还得让别的特别懂得睡觉之道理的同志来完成。猪八戒贪睡是众所周知的，只要有机会睡，猪八戒同志认为那是不可不睡。有多少次师傅师兄委派他去打探妖情，他都会瞅机会好好地睡上一回，睡醒睡足睡够，回去编个理由便告万事大吉。
体胖
人得有福像，一般要肥头大耳，不能瘦的跟干拉鸡似的。这一点唐僧师徒四人唯有猪八戒具备。去掉僧衣僧帽，换上西服打上领带，猪八戒走在大街上，谁敢说老猪不是领导。虽然猪八戒脸上一贯是和颜悦色，却也不怒自威。不管什么时候只要老猪往前那么一站，再胆小的孩子也会吓得绝对不敢再哭;儿童尚且如此，妇女更是腿肚子发软，怎么也动不了步了。这就叫威严。
好色
这一点猪八戒尤其出色。不论是在天上做天蓬元帅时调戏霓裳仙子;还是做了妖怪之后，先取卯二姐为妻，后硬做高老庄的女婿;以及取经路上看见美女就流口水走不动路，都可以充分说明。在女儿国时那个美丽的女王，就曾经让老猪动心不已，在蜘蛛精在洗澡时，变黑鱼去调戏。
胆小
对于我们这样一个泱泱大国而言，而且是正处于默默发展经济的非常时期，选择什么样的人十分重要。做人稳重，处事谨慎，是组织人事部门优先考虑的因素。说白了就是选胆小的人唐僧师徒四人：师傅迂腐、师兄高傲、师弟腹黑，唯有猪八戒一人胆小。西行路上，各路妖魔鬼怪大都是神通广大之流。所以猪八戒就常常害怕一不小心自己被那些无法无天的东西给吃了。长时间的担惊受怕，造就了猪八戒胆小怕事的性格。