徐志摩关于生活的诗
徐志摩的思想的发展变化，他的创作前后期的不同状况，是和当时社会历史特点关联着的。下面是小编带来徐志摩关于生活的诗的内容，欢迎阅读!
徐志摩的诗 《生活》原文
生活①
阴沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒，
生活逼成了一条甬道：
一度陷入，你只可向前，
手扪索着冷壁的粘潮，
在妖魔的脏腑内挣扎，
头顶不见一线的天光
这魂魄，在恐怖的压迫下，
除了消灭更有什么愿望?
五月二十九日
① 写于1928年5月29日，初载1929年5月10日《新月》月刊第2卷和3号，署名志摩，
后收入诗集《猛虎集》。
徐志摩的诗 《生活》赏析
好的诗都是用真诚和生命写就的。古今中外很多成功的文学作品表现的是悲剧性的，
或苦难的人生经历或感受;从某种意义上说，艺术的美不仅是作家艰苦劳动的结果，也
是以作者在生活中的坎坷、甚至牺牲为代价的。《生活》可以说是这样的作品。
《生活》是一曲“行路难”。
“阴沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒/生活逼成了一条甬道。”诗人在全诗一开始便以蓄
愤已久的态度点题“生活”。作者避免了形象化的直观性的话语，直接采用感情色彩非
常明显而强烈的形容词对“生活”的特征进行揭示，足见诗人对“生活”的不满甚至仇
恨。社会本来应该为每个人提供自由发展的广阔舞台，现在却被剥夺了各种美好的方面，
简化成也就是丑化为“一条甬道”。不仅狭窄，而且阴沉、黑暗，一点光明和希望都没
有，更甚者是它还象“毒蛇似的蜿蜒”曲折、险恶、恐惧。
然而更可悲的是人无法逃避这种“生活”。生活总是个人的具体经历，人只要活着，
就必须过“生活”;现在“生活”成了“一条甬道”，人便无可选择地被扶持在这条绝
望线中经受痛苦绝望的煎熬：“一度陷入，你只可向前”，“前方”是什么呢?诗人写
道：“手扪着冷壁的粘潮/在妖魔的脏腑内挣扎/头顶不见一线的天光”，这几句诗仍
然扣着“生活逼成了一条甬道”这一总的意象，但是却把“甬道”中的感受具体化了。
在这条甬道中没有温情、正直、关怀，在伸手不见五指的黑暗中扶壁而行，感受到的是
冷壁和冷壁上的粘潮;这里没有空气，没有出路，没有自主的权利，象在妖魔的脏腑内
令人窒息，并有时刻被妖魔消化掉的危险;这里没有光明，一切丑恶在这里滋生、繁衍，
美好和生命与黑暗无缘，而丑恶总是与黑暗结伴而行。对人的摧残，身体上的重荷与艰
难还是其次的，气氛的恐怖以及信仰的毁灭、前途的绝望可以轻而易举地摧毁人的精神;
最后两句诗正揭示了这种痛苦的人生经验：“这魂魄，在恐怖的压迫下/除了消灭更有
什么愿望?”
这首诗很短，却极富有感染力;这种感染力得以实现与诗人选择了一个恰到好处的
抒情视角有直接关系。在本诗中，诗人把“生活”比喻成“甬道”，然后以这一意象为
出发点，把各种丰富的人生经验浓缩为各种生动的艺术形象，“陷入”——“挣扎”：
——“消灭”揭示着主体不断的努力;而“毒蛇”、“冷壁”、“妖魔”、“天光”等
等意象则是具体揭示“甬道”的特征，这些意象独立看并无更深的意义，但在“生活”
如“甬道”这一大背景下组合起来，强化了“生活”的否定性性质。诗虽小，却如七宝
楼台，层层叠叠，构成一个完整的精美的艺术世界。
我们应该突破语义层，走入诗人的内心世界，去和痛苦的诗人心心相印。
面对生活的种种丑恶与黑暗，诗人拒绝了同流合污，毫不犹豫地选择了在其中挣扎;
挣扎就是抗争，挣扎需要力量和勇气，而面对强大的不讲完善与美的对手的挣扎命中注
定是要失败的，因此，这种挣扎除了需要与对手抗争的力量和勇气之外，还必须面对来
自自己精神世界的对前途的绝望的挑战;这正如深夜在长河中行船，要想战胜各种激流
险滩，首要的是航行者心中要有一片光明和期待。这首诗正是诗人直面惨淡的人生时对
经验世界与人生的反省，是对生活真谛的追问。然而诗人自我追问的结论却是不仅对世
界，而且对自己既定追求的绝望，这样产生影响的不是发现了世界的丑恶，而是发现了
自己生活的无意义，于是诗人在最后才说：“这魂魄，在恐怖的压迫下/除了消灭更有
什么愿望?”最可悲的就是这样的结局：个人主动放弃生活。放弃的痛苦当然从反面却
证着对生活的热烈期待，但这种对生活的最热烈的挚爱却导致对生活的根本否定，生命
的逻辑真是不可思议。对这种生活态度的最好剖析还是诗人自己的话：“人的最大悲剧
是设想一个虚无的境界来谬骗你自己：骗不到底的时候，你就得忍受幻灭的莫大痛苦。”
(《自剖》)这首诗的好处不在于对社会的批判;作为心灵的艺术，其感人之处在于它
昭示了生命的艰难、选择的艰难。
徐志摩是一位飘然来又飘然去的诗人(《再别康桥》)，似乎潇洒浪漫，实际上他
承受着太多的心灵重荷。在这首诗中，他对生活和人生给予了否定性的评价，事实上他
并没有抛弃生活，而命运却过早地结束了他的生命。但是，诗人的诗久经风雨却还活着，
它用艺术的美好启示我们去追求美好的生活。