徐志摩在巴黎创造的作品
1923年春，徐志摩在北京办起了俱乐部，编戏演戏，逢年过节举行年会、灯会，也有吟诗作画，徐志摩出于对印度诗人泰戈尔一本诗集《新月》的兴趣，提名借用“新月”二字为社名，新月社便因此而得名。同年加入文学研究会。下面是小编带来徐志摩在巴黎创造的作品的内容，欢迎阅读!
徐志摩 《巴黎的鳞爪》原文
巴黎的鳞爪
徐志摩
咳巴黎!到过巴黎的一定不会再希罕天堂;尝过巴黎的，老实说，连地狱都不想去
了。整个的巴黎就像是一床野鸭绒的垫褥，衬得你通体舒泰，硬骨头都给熏酥了的——
有时许太热一些。那也不碍事，只要你受得住。赞美是多余的，正如赞美天堂是多余的;
咒诅也是多余的，正如咒诅地狱是多余的。巴黎，软绵绵的巴黎，只在你临别的时候轻
轻地嘱咐一声“别忘了，再来!”其实连这都是多余的。谁不想再去?谁忘得了?
香草在你的脚下，春风在你的脸上，微笑在你的周遭。不拘束你，不责备你，不督
饬你，不窘你，不恼你，不揉你。它搂着你，可不缚住你：是一条温存的臂膀，不是根
绳子。它不是不让你跑，但它那招逗的指尖却永远在你的记忆里晃着。多轻盈的步履，
罗袜的丝光随时可以沾上你记忆的颜色!
但巴黎却不是单调的喜剧。赛因河的柔波里掩映着罗浮宫的倩影，它也收藏着不少
失意人最后的呼吸。流着，温驯的水波;流着，缠绵的恩怨。咖啡馆：和着交颈的软语，
开怀的笑响，有踞坐在屋隅里蓬头少年计较自毁的哀思。跳舞场：和着翻飞的乐调，迷
醇的酒香，有独自支颐的少妇思量着往迹的怆心。浮动在上一层的许是光明，是欢畅，
是快乐，是甜蜜，是和谐;但沉淀在底里阳光照不到的才是人事经验的本质：说重一点
是悲哀，说轻一点是惆怅：谁不愿意永远在轻快的流波里漾着，可得留神了你往深处去
时的发见!
一天，一个从巴黎来的朋友找我闲谈，谈起了劲，茶也没喝，烟也没吸，一直从黄
昏谈到天亮，才各自上床去躺了一歇，我一合眼就回到了巴黎，方才朋友讲的情境惝恍
的把我自己也缠了进去;这巴黎的梦真醇人，醇你的心，醇你的意志，醇你的四肢百体，
那味儿除是亲尝过的谁能想象!——我醒过来时还是迷糊的忘了我在那儿，刚巧一个小
朋友进房来站在我的床前笑吟吟喊我“你做什么梦来了，朋友，为什么两眼潮潮的像哭
似的?”我伸手一摸，果然眼里有水，不觉也失笑了——可是朝来的梦，一个诗人说的，
同是这悲凉滋味，正不知这泪是为那一个梦流的呢!
下面写下的不成文章，不是小说，不是写实，也不是写梦，——在我写的人只当是
随口曲，南边人说的“出门不认货”，随你们宽容的读者们怎样看罢。
出门人也不能太小心了。走道总得带些探险的意味。生活的趣味大半就在不预期的
发见，要是所有的明天全是今天刻板的化身，那我们活什么来了?正如小孩子上山就得
采花，到海边就得捡贝壳，书呆子进图书馆想捞新智慧——出门人到了巴黎就想……
你的批评也不能过分严正不是?少年老成——什么话!老成是老年人的特权，也是
他们的本分;说来也不是他们甘愿，他们是到了年纪不得不。少年人如何能老成?老成
了才是怪哪!
放宽一点说，人生只是个机缘巧合;别瞧日常生活河水似的流得平顺，它那里面多
的是潜流，多的是旋涡——轮着的时候谁躲得了给卷了进去?那就是你发愁的时候，是
你登仙的时候，是你辨着酸的时候，是你尝着甜的时候。
巴黎也不定比别的地方怎样不同：不同就在那边生活流波里的潜流更猛，旋涡更急，
因此你叫给卷进去的机会也就更多。
我赶快得声明我是没有叫巴黎的旋涡给淹了去——虽则也就够险。多半的时候我只
是站在赛因河岸边看热闹，下水去的时候也不能说没有，但至多也不过在靠岸清浅处溜
着，从没敢往深处跑——这来旋涡的纹螺，势道，力量，可比远在岸上时认清楚多了。
徐志摩的诗 《巴黎的鳞爪》赏析
这篇散文，诚如题目所示，只写了“巴黎的麟爪。”
“巴黎”，本身就是一个迷人的字眼。它说不完，道不尽，它是一座堪称近代人类
艺术褓姆的城市。一代代的艺术巨匠在巴黎弘阔的舞台上勿勿走过;把无数动人的事迹，
永恒的美，凝固在罗浮宫的每一块砖瓦里，投映在赛因河的柔波中。没有哪一座城市象
巴黎那样把生活与艺术如此完美地融合在一起，生活即是艺术，艺术即是生活;没有哪
一座城市象巴黎那样，把此岸和彼岸拉扯得那么近，现实即是理想，理想即是现实。
作为艺术家的徐志摩来到他朝思幕想的艺术之都，如同游子寻见慈母，可以想见他
当时是一种怎样的心情。文章一开始，作者就以他特有的富于激情的笔调，直接表达了
感受“咳，巴黎!到过巴黎的一定不会再希罕天堂;尝过巴黎的，老实说，连地狱都不
想去了。整个的巴黎就像是一床野鸭绒的垫褥，衬得你通体舒泰，硬骨头都给熏酥了的。”
作者是直抒胸臆的，然而，于不经意之中，更在营造着氛围。这种氛围让你无法克
制自己要与作者一起神游巴黎，聆听作者漫谈对巴黎的观感。
作品描绘的天堂般的，充满诱惑的巴黎，并不仅是光明、微笑、欢畅的，同时也交
织着黯淡、惆怅和悲怆。然而，这篇文章的精妙之处在于，作者以他敏锐的观察力，道
出了巴黎人的独特之处：虽失意仍不失对人生的希冀;虽厌恶却不掩挚切的友情，贫困
潦倒并不碍对艺术的痴迷;真诚而不势利，洒脱而不猥琐，这正是巴黎不和谐中的和谐，
杂色中的同一，巴黎的诱惑在于斯，美亦在于斯。
作者印象式地漫谈了巴黎以后，便象摄影机一样，缓缓地推近，讲述了两个巴黎人
的故事。
一个美丽又聪慧的女郎，十七岁时由父亲安排嫁给了一个英国绅士，可两人之间并
无真正的爱情，婚后生活毫无幸福可言，四年后，女郎离婚回到了巴黎，不久，她疯狂
地爱上了一个来巴黎求学的菲律宾少年，并抛弃了一切跟着这男人来到东方，谁知男子
的家庭坚不容她，男子不久也丢了她，她只好以做褓姆维生。不久，一封老父病危的电
报又将她拉回了巴黎。回到巴黎后，父亲已病逝，重重打击在女郎的心灵上留下深重的
创伤，女郎这样表述她此时的心境“从此我在人间还有什么意趣?我只是个实体的鬼影，
活动的尸体;我的心也早就死了，再也不起波澜。”然而，死去的只是过去的痛苦，不
是女郎的心灵，女郎“每晚还是不自主的到这饭店里来小坐，正如死去的鬼魂忘不了他
的老家。”她无法忘却她与情人在这饭店里度过的短暂却刻骨铭心的时光，在这里，她
曾倾注满怀的柔情，疯狂地爱恋一个不是贵族，也不是富人的东方人，“秘谈”、“欢
舞”、“梦魂缭绕”、“太深，太真”的爱……享受爱情是幸福，是美，追忆往昔的爱
情何尝不是幸福，不是美?能够在屡受挫折后，仍能玩味那本属不堪回首的往事不仅是
美，而且是崇高了。在女郎表示的“形如槁木，心如死灰”下面，我们看到的是一颗鲜
活、热烈、充满柔情的心灵。这正是巴黎人的真诚，巴黎人的洒脱。
饶有趣味的是，在这个女郎的身上，读者能看到作者自己浓重的投影。女郎如泣如
诉的诉说道出的是徐志摩的心曲：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣;得之，我
幸;不得，我命，如此而已。”“甘愿世之不韪，竭全力以斗”“去到那理想的天庭—
—恋爱，欢欣、自由。”徐志摩是把爱看作生命一样重的，“丢了这可厌的人生，实现
这死在爱里，这爱中心的死，不强如五百次的投生?”所不同的是，女郎的爱情是一场
悲剧，而作者最后获得了爱情。
第二则讲述了一个巴黎画家的生活故事。画家住在一个狭小、昏暗的小阁楼里，屋
里更是一个“垃圾窝”，作者象开清单一样列出了屋里的陈设“精窄的床坐起会扎脑袋，
书桌上更是应有尽有：烂袜子、脏手绢，压瘪了的热水瓶子，断头的笔杆，断齿的梳子，
可疑的小纸盒儿，权当梳妆台兼书架的破木板箱，烂苹果，破香蕉……这一切作者之所
以不厌其详地一一介绍主要为下文作铺垫，衬托出人体美会把这垃圾窝变成金壁辉煌的
艺术宫殿，随着画家的自数家珍——一件件稀世艺术珍品，作者展开了丰富的联想和想
象：“壁上的疙瘩，壁蟢窠，霉块，钉疤，全化成了哥罗画帧中‘飘飖欲化烟’的最美
丽树林与轻快的流涧;桌上的破领带及手绢烂香蕉臭袜子等等也全变形成戴大阔边稻草
帽的牧童们，偎着树打盹的，牵着牛在涧里喝水的，手反衬着脑袋放平在青草地上瞪眼
看天的，斜眼溜着那边走进来的娘们手按着音腔吹横笛的——可不是那边来了一群娘们，
全是年岁青青的，露着胸膛，散着头发，还有光着白腿的在青草地上跳着来了。”由于
有了美的闪光，狭小昏暗的破阁楼竟成了田园牧歌式的风景胜地。由画谈到了模特，由
模特引出了画家的细述人体美。“人体美也是这样的，有的美在胸部，有的腰部，有的
下部，有的头发，有的手，有的脚踝，那不可理解的骨胳，筋肉，肌理的会合，形成各
各不同的线条，色调的变化，皮面的浓度，毛管的分配，天然的姿态，不可制止的表情。”
画家的津津乐道使读者和作者一样，不能不对这阁楼里的一切如此不和谐而感到惊愕。
简陋的画室与模特美好的形体，生活的困窘与画家心灵的高蹈，这仿佛是“荒唐、艳丽、
甜蜜的梦，”然而，它确实就是眼前的实在。在现实中寻求理想，在人生中追寻梦境，
这是一种人生境界，这就是美，就是艺术。
从这里，我们看到的同样是巴黎人的真诚和洒脱。
这篇散文写的是举世闻名的巴黎的“麟爪”，作者没有去写绚丽的罗浮宫，壮观的
凯旋门，迷人的赛因河，而是把视角投向社会的底层，写的是悲怆落漠的心灵，阴暗丑
陋的画室，作者仿佛有意要设制不和谐，然而精细的读者却能从这表面的不和谐中，悟
出巴黎迷人的所在，不由得不敬佩作者精妙的构思、材料选择，娓娓叙述又都是在不经
意中。
巴黎人真诚、洒脱，作者和他的这篇散文同样如此。