岳阳楼记的现实意义

　　范仲淹的《岳阳楼记》文气畅达、语言优美、脍炙人口,因此,长期被选入初中语文教材。下面是小编为大家整理的岳阳楼记的现实意义，欢迎阅读参考。

　　岳阳楼记的现实意义一

　　就文学艺术而论，《岳阳楼记》也是一篇绝妙的文章。

　　第一，大胆创新，独辟蹊径。文章的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。别出心裁，让人佩服。文章中采取对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。情随景生，情景交融，有诗一般的意境。由这两段描写，引出最后的一段，点明了文章的主旨。在这一段里对前两段所写的两种览物之情一概加以否定，表现了一种更高的思想境界。

　　第二，写景议论，水乳交融。这篇文章，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用。

　　第三，语言华丽，别具特色。它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形。”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“长烟一空，皓月千里;浮光跃金，静影沉璧。”这些骈句为文章增添了五彩缤纷的色彩。作者锤炼字句的功夫也很深，如“衔远山，吞长江”这两句的“衔”字、“吞”字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。“不以物喜，不以己悲”，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有千钧之力。

　　岳阳楼记的现实意义二

　　一个人要做到“先天下之忧而忧”，就必须有胆、有识、有志，这当然很不容易;而一个“先忧之士”当他建立了功绩之后，“居庙堂之高”，仍然忧国忧民，同时更重要的是他还能“后天下之乐而乐”，这才是更加可贵，最为宝贵!这两句话所体现的精神，那种“吃苦在前，享乐在后”的品质，在今天有着极强的现实意义。

　　当前，我们的共和国，正在建设全面小康社会道路上飞奔。国家建设一日千里。但是，当前，浮躁之风，颳遍全国，拜金主义盛行。精神文明建设亟待加强。开展学习《岳阳楼记》，有着极为重要的现实意义。其中，特别是从中央到地方的各级领导层。

　　今天，全国全世界的目光，都聚焦在中国。因为事关中国今后走向的“两会”，即将召开。我们期望着十二五计划的良好开局;我们期望着国运昌盛，民族富强;我们期望着改革开放成果的共享;我们期望着腐败问题得到有效遏制;我们期望着人民生活得更有尊严……而这一切，都有赖于更多的人，尤其是“居庙堂之高”的国家机构的领导人员、“两会”代表、委员，能够切实做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”!

　　对此，我这离休老人，不仅抱有期望，而且充满信任。

　　还是1060年前的范仲淹老先生说得好：

　　“噫!微斯人，吾谁与归?”

　　岳阳楼记的现实意义三

　　一、抒情主旨的刻意奠定

　　就一般记物文章的开头而方，通常交待所写之物的方位、建筑等，如欧阳修的《醉翁亭记》等文章。然而，《岳阳楼记》却是“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”笔，借其强调遭贬的处境与身份，接着以“通人各，百废具兴”作照应，作者的这一刻意之笔，为全文奠定了抒情主旨的基调。

　　二、以“大观”蓄情势

　　庆历四年春，滕子京因被诬陷“侵吞库钱”遭贬巴陵郡，其好友范仲淹深知其为人，为之说情不允而心中难平。还写文《祭同年滕侍制文》表示同情，并先赞其“贤能、美政”这从《岳阳楼记》中的“政通人和、百废具兴”可以管窥。事隔两年，作者也 因“新政”触犯旧势力的既得到利益而遭谗言，被罢免了“参知政事”贬居邓州(今河南邓县)。当滕子京重修岳阳楼后，专请来到过岳阳的贬官司(范仲淹)作记，并附上〈洞庭晚秋图〉其情其义，范仲淹自明。虽未亲见“巴陵胜状”，却欣然应允。正因为作者未能目睹“洞庭一湖”的风采，从而展天丰富的想象：“余观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江。浩浩荡荡，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观矣。前人之述备骚乱 。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?”作者把重墨放在“洞庭一湖”绘写“岳阳楼大观”，便于以“迁客(外放贬官司)的心境抒发其”览物之情。从而为抒发作者几十年宦海沉浮的悲喜之情蓄势。

　　三、用自然环境的描写，形象表现“新政”失败后的政治气氛，抒发作的“悲”“喜”之情

　　(一)以“哀景”抒“悲情”

　　“若夫霪雨霏霏。连月不开。阴风怒号、浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾揖摧。薄暮冥冥，虎啸猿啼。登期斯楼也，则有去国情乡，忧谗畏讥，满目潇然，感极而悲者矣。”这是作者心中的景，而非眼前之景，因而主观色彩浓重。作者通过对自然环境的描写、形象地表现了“新政”失败后的政治气候：守旧势力卷土重来，可谓“霪雨霏霏，连月不开”、“漫步浪排空，日星隐耀，山岳潜形”。写其嚣张忘形，“新政”失败，改革派人士或纷纷人狱，或遭外放，可以说是“樯倾楫摧”。政治上的失意，给作者精神上的打击极大，尤其对一个遭贬，远离京都的贬官来说，很难再有入朝问政，实现改革理想的机会。又加上宋仁宗近佞远贤，轻信谗言、致使作者“忧谗畏讥”感叹逝去的时光，感叹今日的官场，朝廷的险境，怎不令作者“感极而悲者矣”。因此，整日与诗朋酒友“把酒临风”，吟诗赏月，排遣心中的若闷，过着表面上看来“得无权时且安闲”的生活，然而，作者内心却非常的寂寥与痛苦。

　　(二)以“乐景”写“喜情”

　　庆历三年，范仲淹因镇守边塞多年，西夏不敢来犯，说他“胸中自有数千甲兵”。作为功臣，仁宗皇帝召见，并让其任参知政事，“赐坐给笔札”、“尽心为国”。范仲淹写了《答手诏条陈十事》。庆历四年春开始实施新政。范坐镇中央，提笔点勾，罢免了一批地方上的庸才和贪官，任命了一些精明干炼之士，改革如火如茶，真可谓“春和景明、波澜不惊、上下无光，一碧万顷，沙欧翔集，锦鳞游泳。岸只汀兰，郁郁青青。”新政的顺利实施，犹如“长烟一空，皓月千里”。作者与改革派一起“渔歌互答，此乐何极”。过去的几遭磨难(三次入朝三次遭贬)如过眼烟云。作为新政的倡导者，此时自然“心旷神怡，宠辱皆忘 。”怎不“把酒临风，其喜洋洋者矣”。作者描写好天气(春和景明)下的“洞庭一湖”美景，多姿多彩，令人乐而忘忧。

　　《岳阳楼记》本当事着重记楼，但作者因未见其真楼而以“前以这述备矣”一语避开，“洞庭一湖”的“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯”的气势来衬托“岳阳楼”用“气象万千”来统领下文的两段写景，表面看来，字字皆景语，却句句抒情，使情景水乳交融、极富感染力。

　　四、主旨的潜藏

　　“嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以已悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。噫!微斯人，吾谁与归?“

　　范仲淹少年家贫，刻苦自学，立志“读天下书、穷天下事，以为天下之用”《先文正公堂记》。为此，他入仕后抱着“有犯无隐，有谏无讪，杀其身有益于君，则为之”的思想，以期既“忠君”又“利民”正所谓“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民”。以理想的双重道德去参政议政，必然导致他政治上的失意和个人悲剧的产生。这是许多古代知识分在仕途上的共性。在这些悲剧人物中，有的虽处江湖之远仍“效忠皇帝”，有的则隐退，有的则彷徨。他们之中虽有一定的感悟和反醒，动摇和怀疑，范仲淹也不例外，他在理想的现实中碰壁后感到怀疑和动摇。在遭铅贬外放的作者看来，“古仁之心”莫过于“进亦忧、退亦忧”这是他内心的真实写照，也是当年“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诤诤誓言。然而自己的“忠君”“利民”却换来的是“诽谤谗言”。这种理想与现象的矛盾困扰着作者，由于作者深受儒家“入世”思想的影响，当“进”而受挫时也很难找到退路，从而彻底解脱，因此，伴随他的往往是消沉，气馁，有时甚至认为几十年的官场生活只是“徒劳心力”。决心“回避”，止足避祸，过“安闲”的退隐生活。

　　儒家思想的矛盾与交织，困扰着作者，“用世”还是“出世”往往要经历一番痛苦的抉择。故而，范仲淹在经历了政治上的失败，且已有了教训和反醒，在最后遭贬外放的日子里，矛盾和痛苦陪伴着年迈花甲的一代政治家。

　　因此，《岳阳楼记》表现作者“博大的政治抱负”，在文章中找不到印证材料。设若如此，那只能算“仁者见仁”了。