杂文读后感

　　鲁迅杂文是鲁迅文学创作的重要组成部分，它代表了中国现代文学中散文创作的最高水准。下面就是小编给大家整理的杂文读后感，希望大家喜欢。

　　杂文读后感一：鲁迅杂文有感

　　横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺子年，

　　—题记《自嘲》

　　我国有一位大文豪，他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发像刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个隶书“—”字……。他是中国的文学家，思想家，革命家。是中国文化的主将，他的作品代表了中国现实主义文学创作的高峰，其中的《狂人日记》是中国新文学史上的第一篇白话文。他就是以笔为武器，战斗一生，被誉为“民族魂”的鲁迅。

　　在今天的中国，我们生活在和谐的社会。我们用现在的口吻意读鲁迅当年的杂文，我们仅仅只能读出鲁迅杂文的攻击性，仅仅是一种“笔战”。可我们却大大错误，鲁迅只是生活在一个压迫的时代，处在被压迫的地位，只是用自己的笔反抗。

　　中国的杂文中鲁迅的可谓称之为瑰宝，杂文记录了他的一生详细记载了他的一辈子的思想。他一再强调：“解放别人，同时解放自己。”的确，鲁迅杂文是一把治痛救人的解放刀。鲁迅的杂文大可分为四大特性：否定性;攻击性;偏激性;和隐蔽性。

　　否定性

　　在鲁迅看来：“说到中国的改革，第一著自然是扫荡废物，以造成一个使新生命能得诞生的机运，

　　读后感

　　历史是过去的陈迹，国民性可改造于将来，在改革者的眠中，谁和目前的东西是全等于无物的。”就是鲁迅杂文的创作思想基础也是鲁迅杂文的否定性是基本的第一特性的思想根源。

　　攻击性

　　鲁迅杂文的攻击性，也是斗争性，出于改良这人生美好的理想，出于更广大的心里含杀机的文人，是别一家。从鲁迅杂文的攻击性，可以体验出鲁迅生命中的复仇情结。从鲁迅名言：“到将来，也会有人造言主义者来反对 报复罢，我们憎恶他们!”可以真正了解鲁迅的“创作总根于爱。”

　　偏激性

　　看过杂文的人都知道鲁迅笔下所批评的人、事和社会现象，就能感受到他那偏激的笔法了，鲁迅杂文中所批评的人点名道性，欠数之多，在中国现代文坛各学界是极为罕见的。

　　隐蔽性

　　鲁迅文章的隐蔽性终究来自他深沉的内心。时代和中国造就了他这样一个深沉的人，在政治的压迫下，战斗的作者，只有也必须“常抗战而亦自卫。”“钻网”就是自卫，“钻网的法子”就是隐蔽性之所在。

　　然而，鲁迅终其一生，并没有厌倦，所以他的晚年创作了更多的杂文，燃烧出更旺盛的生命力，站着并且是“横站着”，反抗到最后一息这就是那位老者视时间就是生命。无端的空耗别人的时间，那就无异于谋财害命的人。

　　杂文读后感二：鲁迅杂文选读后感

　　鲁迅先生是位爱国人士，他年轻时有志于当一名医生，但他看到在日本留学的中国同胞看到同族人被砍头时麻木的表情时，他放弃从医，走上了写作的道路，他以文学的形式改变他们的精神。

　　初中时，学过他的《闰土》，小说则与杂文有着很大的不同，故事情节看的明白，却是非常悲哀的，封建社会的身份地位，礼仪文化，使一代代人有童年的天真活泼，变成中年的疏远陌生。友情逐渐被扼杀，是很残酷的。

　　鲁迅的杂文集里处处可以看到他批判统治者的封闭守旧，禁锢人民的思想。鲁迅在《呐喊》自序中，把国家比作密不透风的铁笼，人民则是快要闷死却浑然不知的愚民，自己则是叫愚民起来的人。鲁迅不是首个要改革的人，但他却坚持与xx言论作坚持不懈的斗争。鲁迅先生生活的年代，处于封建社会走向末期，外国列强纷纷侵入中国。而中国政府却无动于衷，只是一味地接受不平等条约，却还不打开国门。

　　鲁迅先生的杂文，是他真实生活的写照，记载着他对当时的社会动态的批判，自己生活的成长与对社会看法的转变，与朋友的谈天等等。正是这种真情实感，才使这么看过鲁迅文章的人民醒悟过来，，为新革命砌好了几块垫脚砖。

　　“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，也反映出鲁迅先生坚强的个性，执着唤起人民清醒的觉悟。鲁迅先生的这种品质也体现在字里行间，否则他早就承受不了寂寞与悲哀了。

　　现在读读他的杂文，也不尽能读出它的全部韵味，有时可能还不太理解他的隐喻意与批判点，所谓一个时代培养一辈人。挖掘鲁迅文章的深层含义还得多多阅读几遍。

　　杂文读后感三：鲁迅杂文读后感

　　鲁迅的杂文是在那大夜弥天的年代里，在对一切旧势力短兵相接的战斗中，用以迎击敌人、释愤抒情的主要艺术手段。

　　刚开始接触他的杂文时，觉得过于生涩，很多地方只是莞尔失笑或蓦感蕴蓄，并未曾体会其深刻意义蕴涵的辛酸和眼泪、痛苦和悲愤。

　　罗丹说：“艺术就是感情”。一切优秀的艺术作品，无不渗透着作者强烈的爱憎感情。鲁迅杂文题材太过繁琐，读后也便会产生不同情感。就单说说《论辩的魂灵》一篇吧。

　　这篇文章不拘成法，敢于创新立异、独辟蹊径。全篇大部分模拟社会上的某种谬论，加以比列，不着一语，而丑态尽露。

　　鲁迅常说：“我所住的并非人间”，那些反对改革者在他看来都是鬼魅，他们反对新思想，攻击改革的奇谈怪论都是“鬼画符”。

　　“虽然不过一团糟，但帖在壁上看起来，却随时现出各样的文字，是处世的宝训，立身的金缄。”“祖传老年中年青年‘逻辑’扶战灭洋必胜妙法太上老君急急如律令赦”。这种讽刺是冷峻的，隽智的。作者用嘲谑、俏皮、含而不露的语言，把能暴露被揭露者的丑态的、具有戏剧性的情节表述出来，使其“刻露而尽相”。通过讽刺，撕掉他们庄严的假面，抹去那引人发笑的油彩，露出他们可鄙的灵魂。它不象辛辣锋利的讽刺那样，而是一种俏皮、隽永、含蓄，有蕴味的讽刺。

　　“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮了，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值?倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话好似有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了!”这是什么逻辑?看了不免让人发笑，同时又不得不佩服说此话的人“偷换概念”“逻辑推理”学得太好。与前面的讽刺比较起来，其中的笔调较为舒缓轻松，但嘲讽、讥笑的意味还是溢于言表。作者用这样的讽刺多不是对着政治上的敌人，而是对着社会生活中的怪现象和文坛上的丑闻轶事，通过讽刺，引起人们对讽刺现象的厌恶、轻蔑、卑视。

　　还有一点想说的就是，鲁迅似乎谁都批判过，什么都看不惯，唯独没有批判的就是自己。这一点似乎不合常理。“金无足赤，人无完人。”这其中的不合常理我也就暂且留着不说吧。

　
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