杂文文章

　　杂文文章一：灵石成佛记

　　石头是世界万物的祖先，宇宙之初无天，无地，黑暗的世界只有石头。

　　这个空间对我们来说并不陌生。就在我们深度睡眠时，进入宇宙初始环境。世间的一切我们都没有感应，同时也感应不到自己的存在。此时的我们如同石头一般，忘乎所以。

　　远古的石头都是空心的，并且里面有水。当两个石头相撞时，某个石头破裂，浩瀚的宇宙从此有了水。

　　这种现象对我们来说也并不陌生，就像我们拥有了苹果六，沾沾自喜。没过多久，又出了苹果七。当我们拿到苹果六的时候，羡慕自己，看到别人拿着苹果七的时候，羡慕他人。

　　这就是石中之水外流的现象。

　　所谓石破天惊。小石头都相互羡慕他人的长处，纷纷破裂。石中之水汇聚成了长河。小石头被河水冲刷，形成了土。

　　这种现象，犹如当我们非常羡慕他人的时候，便对自己的现状不满。思想上，就会产生负担，自然就会影响健康睡眠。

　　小石头变成土之后，渴望变回石头。待河水退去，土壤们纷纷聚在一起。浩瀚的宇宙，风沙四起，变形成了大山。

　　这里是寓言了一群有志青年，不甘平庸，为梦想而勇往直前的场景。

　　大山看到河水中的倒影，顿时感慨自己一路走来的艰辛和不易。感受到大自然的变化奇妙无比。变生长出植物。

　　这个阶段寓意着有志青年闯荡社会，对自己的所做所为感慨不宜，感受到生命的意义。从而对自己产生钦佩之意。

　　大自然植物生长茂盛，小石头因水化土，土因风集山，山因光长植物的果实。从满足自己私欲的小石头，转变为舍己为人的植物果实。感天动地。

　　这里讲述的是一个男孩儿变成男人的成长过程。真心希望家人开心、快乐，衣食无忧，从而发愤图强!

　　此时的宇宙，天地初开，有石，水，土，风，光，木，天地明亮。果实明白自身的价值和使命。对自己的未来有明确的规划。希望有一天可以完成理想。就在果实落地的一瞬间。不甘堕落的它，幻化成了人形。精神抖擞!仙气逼人。

　　人之初，能力薄弱，毅力不坚，面对高远的理想，略显懒惰。又不甘心平庸的人们，纷纷学道，明其理，知其意，方能规范自己的言行举止。说服自己去做某些事或不做某些事。

　　人们学成归来明白了宇宙世界22次巨变，正是人生所要经历22次内心变化。

　　中国版世界观：

　　石度水，水度土，土度风，风度光，光度木，木度天，天度地，地度神，神度仙，仙度人，人度道，道度魔，魔度鬼，鬼度禽，禽度兽，兽度畜，畜度妖，妖度僧，僧度精，精度怪，怪度佛。

　　何为石，安逸、自在为石。

　　何为水，羡慕为水。

　　何为土，不完美，不周道为土。

　　何为风，追求完美为风。

　　何为光，探索未来为光。

　　何为木，实现人生价值木。

　　何为天，有理想，有追求为天。

　　何为地，实现梦想为地。

　　何为神，考虑是否去做某件事或怎么做事为神。

　　何为仙，设想事情发展趋势为仙。

　　何为人，想做某件事，没有能力去做，直到有能力，做完某件事，为人的一生。

　　何为道，说服自己去做或不做某件事为道。

　　何为魔，抄袭他人的做法为魔。

　　何为鬼，听从他人的安排为鬼。

　　何为禽，任劳任怨为禽。

　　何为兽，坚守岗位为兽。

　　何为畜，积攒实力为畜。

　　何为妖，想做某件事，有能力去做，却因犹豫不决而暂时没有做。从想做到放弃或做完事，为妖的一生。

　　何为僧，期待事务良性发展为僧。

　　何为精，对某件事过余紧张，兴奋为精。

　　何为怪，对某件事过余担心，忧虑为怪。

　　何为佛，平静对待事务，逆来顺受为佛。

　　杂文文章二：不将就

　　咋一看，我相信很多人看到这标题就会想到李荣浩唱的《不将就》，亦或电影《何以笙箫默》。

　　但我今天要表达的完全和上述两个题材风马牛不相及。人都是感性的，所以才主宰了地球，成为这个星球最高级的生物。除去亲情，其实友情也好，爱情也罢，身为有思想的我们往往会有这么几种表现。一类是选择将就，一类选择不将就，甚有一类选择无所谓。

　　将就的人将自己的真是想法隐没，换以妥协，但人都是一种有度量的生物超过了底线，终究会一拍两散，分道扬镳。我想身边有这类朋友一定要好好珍惜了，因为没有人天生有义务对你好，要受你的气。不将就的人我觉得一方面是其肯定还没遇到那个愿意让他将就的人。另则受周边环境影响，生性如此，所以此类人一直高傲行事，高调做人。有时即便想妥协，但碍于自尊心，还是不会放低姿态。至于最后一类无所谓的生物，我想应该是这三类生物中最难捉摸、最复杂的。他们对待任何人、任何事、重要的、亦或不重要的都是无所谓的态度。没人知道他们的真实想法。

　　所谓的将就、不将就只是一种生活态度。对人也好、对物也罢。只是一种看法罢了。

　　杂文文章三：好人生起步于好习惯

　　记得，曾有人把“用脑”看成是最可靠的护身符。乍一听，好像有点不可思议。其实用脑，就是一种积极的思考习惯。而善于思考的人，在处理事务的时候，总是游刃有余，事半功倍。这就是好习惯的功效所在吧!

　　在成功学中，个人必须借着控制自己的习惯，来控制自己的行为。自己的思想和行为，将成为自然现象的一部分，就好像冥王星的运动轨道是自然现象的一部分一样。如果能养成积极的习惯，则它所种植的种子也将是积极的。相反，如果养成消极习惯的话，则这些习惯所播撒的种子也是消极的，这就是为什么个人必须经由自律控制自己的习惯的原因。

　　试想，一个爱睡懒觉、生活懒散没有规律的人，他怎么约束自己勤奋工作?一个不爱阅读，不关心身外世界的人，怎么有开阔的胸襟和见识?一个自以为是、目无他人的人，他如何去和他人合作和沟通?一个杂乱无章、思维混乱的人，他做起事来的效率有多高?一个不爱独立思考、人云亦云的人，他能有多大智慧和判断能力?……

　　好习惯实际上是好方法——思维的好方法、做事的好方法。培养好习惯，即是在寻找一种成功的方法，你的好习惯越多，成功离你就越近。

　　在现实生活中，坏习惯很多。这些坏习惯是害群之马，是成功的绊脚石。我们常常会看到这样一些人，他们总是对自己所处的环境不满意，由此而产生了一些苦恼。

　　英国科学家牛顿曾在他的农场里度假休息，他仰卧在一颗苹果树下思考问题。这时，一只苹果落到了地上。“苹果为什么会落到地上呢?”他问自己。地球会吸引苹果吗?苹果会吸引地球吗?他们会互相吸引吗?这里面会包含着什么样的原理呢?他用思考的力量，获得了一项极其重要的发现——万有引力定律。

　　朝鲜停战以后，霍英东独具慧眼，他看出了香港人多地少的特点，认准了房地产大有可为，于是毅然倾其多年的全部积蓄，投资到房地产市场。1954年，他着手成立了立信建筑实业公司。他每日忙于拆旧楼、建新楼，又买又卖，大展宏图，用他自己的话说，他“从此翻开了人生崭新的、决定性的一页!”。

　　任何一个在事业上成功的人，凭借良好的习惯，积极准备着，从而保持着轻松从容的心情。即使碰到逆境的时候，他的脑筋也会保持沉着冷静的状态，随时准备好扑捉和发掘新机会，以及了解和对付新的问题。

　　现代教育提倡的核心素养要义是，学生应具备适应终生发展和社会发展需要的必备品格和关键能力，突出强调个人修养，社会关爱，家国情怀，更加注重自身发展，合作参与，创新实践。从价值取向上看，它“反映了学生终身学习所必需的素养与国家、社会公认的价值观。”从指标选取上看，它既注重学科基础，也关注个体适应未来社会生活和个人终身发展所必备的素养;不仅反映社会发展的最新动态，同时注重本国历史文化特点和教育现状。在我国社会主义核心价值观包含了国家、社会、公民三个层面的价值准则。因此从结构上看，基于中国国情的“核心素养”模型，应该以社会主义核心价值观为圆心来构建。此外，他是可培养、可塑造、可维持的，可以通过学校教育而获得。

　　家庭是人生的第一个“社会”，父母是人生的第一位老师。家庭和父母以巨大的影响教育着孩子，父母的一言一行，一举一动，孩子都看在眼里，记在心里，对孩子起着潜移默化的作用。家庭是孩子生活的基地，是获得精神安定的场所。孩子一旦走向社会后，无论他曾经做过怎样的努力，反正没有人会过问他的在校成绩，老板看重的永远是他做事的态度，做事的能力以及团队合作的精神。而且父母也不可能陪伴孩子度过一生。孩子在人生的旅程中，遇到这样那样的挫折，迟早也得靠自己爬起来。唯有靠培养能让他们成功的良好习惯，他的人生才能有真正的保障。

　　对于父母来说，爱孩子，要先知道如何帮助他们成功，而不是因为怕输了竞争而不断地要求他们。与其帮助孩子花费所有精力把书读好，不如培养能让他们成功的好习惯，这才是献给孩子最大的礼物。

　　好习惯一旦养成，就会成为一个人持久的前进动力，始终催促他不断步入更高的境界。

　　三国时期的蜀汉丞相诸葛亮为了劝导儿子，在《诫子书》中写到：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非宁静无以致远，非淡泊无以明志。夫学须静也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精;险躁则不能冶性。”意思是说，君子的行为操守，通过宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须精心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随日月而流失。最终枯败零落，大多不为世事所容，不为社会所用，只能悲哀地坐守着那窘迫的境况，其时悔恨又怎么来得及?

　　千百年来，人们敬仰和推崇诸葛亮的修为，把他看做智慧的化身。而作为蜀汉丞相的诸葛亮，一生戎马倥偬，忠君事主，鞠躬尽瘁，始终致力于国家大事，鲜有时间光顾个人的事情。即使这样，诸葛亮始终没有忘记教导儿子。《诫子书》就是他去世前，从前线写给八岁儿子诸葛瞻的最后一封家书。据史书记载，诸葛瞻不负慈父所望，凭借自己的勤奋努力，官拜大，最终献身于卫国战争。《诫子书》可以说是中华民族数千年来，家庭教育的典范之作，字里行间洋溢着父亲对儿子的殷切希望，读来，让人感奋不已。

　　巴尔扎克是世界大文豪，而且是一位多产的作家。他的时间是一分一秒也不能空过的。一次，巴尔扎克太累了，对一个朋友说：“我睡一会儿，你1小时后叫醒我。”1个小时过去了，朋友看着他酣睡不醒的样子，实在不忍心叫醒他。可是，等巴尔扎克醒来后，发现时间居然超过了1小时，懊恼之余，几乎是暴跳如雷地对朋友说：“为什么不叫醒我，耽误了我多少时间啊!”朋友不高心地说，“你这么累了，该好好休息一天，有事情，明天不能做吗?”岂知，巴尔扎克勃然大怒：“我明天还有别的事情呢?”

　　巴尔扎克之所以不介意朋友的情面，不是因为他冷酷无情，而是因为他爱惜时间的习惯，几乎到了痴狂的程度。时间对于每一位成功者来说，如此重要。事实上，养成良好的守时习惯，才能做更多的事情。但是，在我们的日常生活中，总有些人喜欢磨磨蹭蹭，一点简单的事也要拖到明天。

　　或许，我们有很多的人未能意识到习惯的巨大力量。但是，习惯影响一生这一点是客观存在的，毋庸置疑的。

　　现实生活中，习惯无时无刻不在影响着我们的思维方式和行为模式。我们每天大部分的行为都是出自习惯的支配。可以说，几乎在每一天，我们所做的每一件事都是习惯使然。

　　习惯能成就未来，也能摧毁未来。每个人都有各种各样的习惯，在我们众多的习惯当中，能够成就未来的自然是那些好习惯。正如俄国教育家乌申斯基所说：“良好的习惯乃是人在神经系统中有效的道德资本，这个道德在不断地增值，而人在其整个一生中就享受着他的利息。”而那些坏习惯，就像一堵无情的墙，把成功与我们隔离开来。

　　在我们的身上，好习惯与坏习惯并存，那么，唯一能够改变我们生活的手段便是去有效地、最大限度地改变我们的坏习惯。养成好习惯，并不是一蹴而就的事情，它需要我们用毅力、恒心和不断的自我提醒才能做到。幸运的是，我们每个人都具备这些能力——只要你肯用心!

　　事实上，习惯是经由你的反复行为，而变做本能的一部分。如果你经由反复习惯，在你的思想中创造某种观念时，习惯力量就会接受这些思维模式，并使它们变成一种永恒并发挥作用。它是一种是所有生物，都臣服在环境影响之下的法则。这个法则可能对你有利或可能对你不利，结果如何全看你选择而定。

　　培养好习惯对于孩子而言，就是要着力培养孩子积极的心态，积极的心态对孩子非常重要。孩子懂得了积极，他一定会有乐观向上的心态，就会在生活和学习中取得进步，他的人际关系及周围的一切就都是成功向上的;如果孩子是消极的，他的世界就充满了悲观和失望，周围的色彩就是灰暗的，那他的生活自然也就快乐不起来，也不会取得生活、学习以及未来事业上的成功。

　　有些孩子作业做得慢，做得不好，甚至抄袭，表面来看只是孩子的顽劣个性所致，但实际上这牵涉到了孩子的学习态度问题。学习态度不端正，久而久之，就会形成坏的学习习惯。坏的学习习惯一旦养成，就会直接影响到其各项能力的发展，以致丧失信心，形成恶性循环。因此，必须着重培养孩子独立完成家庭作业的习惯，让孩子在做作业的过程中真正体验到知识应用的巨大作用和乐趣，激发孩子的学习积极性，做到主动学习，主动求知，从而养成自主学习的习惯。

　　还有些孩子存在早晨起床找不到袜子、学习用品或生活用品的现象，这就是做事缺乏计划性和条理性的坏习惯。做事缺乏条理，没有条理是儿童时期的一种自然反应，但是，如果父母不注意引导，孩子往往培养成不良的习惯，从而给成长带来不必要的麻烦。

　　孔子说：“少长若天性，习惯如自然。”孩子的心灵是一块神奇的土地，你播种一种思想，就会收获一种行为;播种一种行为，就会收获一种习惯;播种一种习惯，就会收获一种性格;播种一种性格，就会收获一种命运。习惯对孩子的生活、学习以至事业上的成功都至关重要。我国教育家陈鹤琴先生则说：“习惯养得好，终生受其益。习惯养不好，终生受其累。”事实上习惯是一种惯性，也是一种能量的储蓄。只有养成了良好的习惯，才能发挥出巨大的的潜能。

　　中国儒家先师就特别强调人格的培养，《论语》有言：“自以四教，文、行、忠、信。”这四个方面的教学内容，三个方面都是教学生如何做人的。所以，孔子在他的教育思想中，特别强调了做人的重要性。因为有了人格修为，就等于奠定了人生发展的基础。学会学习之后，即使离开学校，照样可以学有所得，并有可能形成终身学习的好习惯。

　　以上就是小编为你整理的杂文文章，希望对你有帮助!

　　
看过“杂文文章”