用杂文写生命的文章

　　用杂文写生命的文章一：站在生命的低处

　　儿时，曾留心过燕子飞行的过程，它们也是呈弧线飞行的，每次高飞前，总是要向下滑落一段，然后再奋力向上飞。

　　起初我不明白其中的缘由，直到现在我才知道，原来燕子下滑的过程是积蓄力量，是为了下一次飞得更高、更远。

　　我恍然醒悟，原来人生的低处只是力量的一种蕴藏，是为了走向另一个更高的顶点。那么当我身处低处时，又有什么好悲伤的呢?

　　通常当人们处于人生的高处时，总是志得意满，颐指气使，恃才傲物，沉浸在过去的辉煌中，因而停步不前。

　　其实这时已是强弩之末，即将滑向人生的低处。当人们处于人生的低处时，总是悲观失望，痛苦决绝，殊不知，否极泰来，即将步入另一个美丽的春天。

　　《蜗居》中有一句很经典的台词：人的一生是一条上下波动的曲线，有时候高，有时候低。

　　低的时候你应该高兴，因为很快就要走向高处，但高的时候其实很危险的，你看不见即将到来的低谷。

　　人无千日好，花无百日红。人的一生总是充满了坎坷与艰辛，总会遭遇到各种各样的不幸。

　　当身处高处时，要不骄不躁，要意识到潜在的危险，要不断地奋发进取。当身处低处时，不要自暴自弃，不要悲观绝望，凡事要看到积极有利的一面，充分利用自身的优势，等待下次机会的到来。

　　因为低处只是暂时的停留，只是力量的蓄积，一旦时机成熟，达到所需的能量，就会石破天惊，到达另一个理想的境地。

　　很多时候，巨大的成功往往会导致我们更大的失败，而暂时的失意却常常能引领我们走向成功。

　　人生有三种境界，就好像是参禅。参禅之初，看山是山，看水是水;参禅有悟，看山不是山，看水不是水;顿悟之时，看山仍是山，看水仍是水。

　　当走过生命的一周匝，再回过头来看自己的人生，才惊奇地发现，原来人生中根本就没有什么高处与低处，只是一个不断追求和攀登的过程。

　　用杂文写生命的文章二：感激生命

　　早晨醒来，你看到了太阳、蓝天、树木，你享受着早餐，你有健全的身躯，你有爱你的家人，你有工作、朋友、音乐、书……如果你能对生命充满感激之情，那你就不必怨恨上天的吝啬了。

　　杰米·杜兰特是20世纪的伟大艺人之一。他曾被邀参加一场慰问第二次世界大战退伍军人的演讲，但他告诉邀请单位自己行程很紧，连几分钟也抽不出来，不过假如让他做一段独白，然后马上离开赶赴另一场演讲的话，他愿意参加。安排演讲的负责人欣然同意。

　　做完了独白，他却没有立刻离开，掌声愈来愈响。

　　他连续演讲了15分钟、20分钟、30分钟，最好终于鞠躬下台，后台的人拦住他问道：“我以为你只讲几分钟呢!怎么回事?”杰米回答：“我本打算离开，但我可以让你明白我为何留下，你自己看看第一排的观众便会明白。”

　　原来，第一排坐着两个士兵，两人均在战争中失去一只手。一个人失去左手，另一个则失去右手。他们正在一起鼓掌，而且拍得又开心、又响亮。

　　一个人能从心底对自己的生命充满感激意识时，他一定是快乐的、魅力四射的。

　　在失去了手的士兵身上，体现了一种对自己的热爱以及对生命的珍惜。这都来自他们对生命的感激。

　　如果我们还活着，如果我们还不是特别的穷困潦倒，如果我们还有健全的四肢，那么，我们有什么理由不对生命充满感激呢?

　　一位伟人曾说：“当鞋合脚时，脚便被忘却了。”人之所以痛苦，根源在于人在心灵上难以满足，对生命有太多的不满和抱怨，唯独少了一份感激，快乐也因此与其无缘。

　　用杂文写生命的文章三：生命的无常

　　三个星期前，我参加了我初中英语老师的追悼会。这是我第一次亲临现场，进入那样一个氛围和环境中。我站在追悼会现场的时候，就在想，人们面对这样的时刻，只能是无奈，无助和无法抑制的悲伤吗?如果这是我的追悼会，我会希望它是什么样子呢?或许大家看过迈克尔杰克逊的追悼会。在那个时刻没有人再关心那些绯闻，同僚们用迈克尔的歌去纪念他，因为他生前也是用音乐来征服世界的。我觉得这样的仪式突出了一个人的标签，同时也提醒我们，虽然人不在了，但是他的所作所为仍然会对世界产生影响。于是我就想，作为一个普通人，如果我的人生准则是快乐的活着，并且可能的话给周围的人带去快乐，那么为什么在最后的时刻，不能也是快乐的呢?我或许可以请一支乐队，主唱唱一首blues风格的曲子，歌词是我的一生，以一种幽默的方式宣布一个故事结束。我希望我的家人朋友，可以欣慰的看着我离开，如同当初父母看见我出生一样甚至是喜悦的。

　　其实快乐的葬礼已经存在，一位作者在印度就看到过这样的仪式，他们欢庆着，吹着喇叭，但是那是个葬礼。那位作者说，这完全颠覆了她对葬礼的看法。我想以上的例子中，都有个共同的前提，那就是能够直面生命的无常，所以才能如此坦然与从容。什么是无常呢? 如果你去的一个四季分明的城市，你就会感受到春去冬来，春又来。我们不会因为黑夜的到来而感到伤心，因为我们知道黎明仍然会到来。昼夜轮回，四季更替，生老病死，世界就是循环往复，如此无常。而我们慢慢认识到，其实人类也只不过是其中的一环。有个说法叫做，如果能找到反义词的东西，都不是永恒的，都是会变化的。比如光明与黑暗，缺憾与完美，快乐与悲伤，顺境和逆境... ...如果我们执着于其中一端，那么就一定遭遇颠簸。未来的世界，脚步越来越快，如果不能找到平衡，那就很容易随风摇摆。那么平衡是什么呢，就是所谓的在二元对立中，找到一元中道。其实不用说的那么玄乎。现实的意义是：如果我们可以意识到，柔不是弱，而是刚的另一面;失去和得到是一回事，这里我想展开一下，我们往往习惯与得到，觉得理所应当，所以一但得到“停止”就觉得失去了。

　　其实只是得到的没有想象的多而已。谁说你本该得到呢。这个角度看其实得到和失去就是一回事;还有那句有名的话叫做，如果把我的黑暗都拿走，那么我的光明也不复存在。如果我们可以意识到这些，那么很多事情我们就不再只关注一面，很多问题就可以豁然开朗。跳脱开来，看到一个更大的图景。若能接受生命的无常，那么生活中的琐碎就能更坦然从容了。视角又回到，追悼会的现场，我很欣慰的看到，我们这间屋子更加的平静，我可以清楚的听到从隔壁传来的崩溃状的嚎哭。我想或许是因为我老师是信宗教的缘故。现场有一位牧师一直在说：“大家不要悲伤，她是去了好地方，并没有死去，只是在主的怀中睡去了。”尤其是加上刚才一连串的思考，这牧师的话让我第一次体会到那句西方文化史书上的话：宗教是大多数人的安慰品，而哲学是少数人的奢侈品。 但是这两者达到的作用是一样的，就是让我们在这颗寂寞星球上的人类，得到一丝慰藉，不再那么彷徨和惶恐。最后用奥修，一位印度心灵导师的话作为结尾“当波浪相信自己就是大海的时候，它就超越了生死境界，而只要波浪还认为自己就是波浪，它就永远停留在生或死的边缘。”

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