杂文大师作品鉴赏
杂文是不容易驾驭的，就算是大师也不得不为一篇文章煞费苦心。下面就是小编给大家精心整理的杂文大师作品鉴赏，希望对大家有用。
杂文大师作品鉴赏1：读书是生活
今年春节，我是在深圳度过的。在深圳那半个月里，我没有接触深圳的一个作家，而是和搞企业的年轻人交谈了好几次。这些七零后或八零后的老板的人生态度、价值观与我想象中的大不一样，最使我钦佩的是他们的读书。我在内地生活惯了，而且生活在所谓的文化大省，我总以为，我们那里的经济发展赶不上沿海地区，而文化水平可以自卖自夸。深圳之行，击碎了我一厢情愿的自我估价：并非是经济发达的地区就是文化沙漠。
我接触的第一个老板是1973年生人，故乡在陕西，来深圳有二十多年了，经营着三百多人的电子产品生产企业，资产有几千万了。他告诉我，他在2015年读了十本书，总字数有二百多万。文学、政治、经济、哲学、电子、经营，各类书他都猎涉。他说，他再忙，每天也要读几个小时的书。他告诉我，读书对他来说，不是一种功利，读书就是生活，就是活着，不读书会导致精神萎缩或精神死亡。
我接触的第二个老板是八零后，江西人，经营着三十多人的工厂，资产几百万。他听说我是写书的，一见面，就向我索要我的作品。我问他有没有时间读书，他说，不是有时间没有时间的问题，人活着，不只是为了赚钱，读书会使活着更有趣味，更有质量。钱不能改变人的气质，读书则不仅可以给知识库存中增加分量，还改变了我的气质。他还说，搞企业和读书不相悖，他去年读了五本书，有点少了，新的一年要多读。
有一个经营餐馆的年轻老板只有九个员工，他说他每天晚上九点半左右下班。回家后，读书读到十二点半，天天如此。他给我说，不仅仅他是这样，在深圳，搞经营的人都读书，都有学养，如果你没有学养，圈内人都会小看你，你也觉得自己很矮小，很干枯。企业和资产使这些年轻人拥有了经济地位，而读书则使他们的生活有色彩，更加富有。
在深圳，读书不只是一种需要，而是一种生活，是生命的自觉。
回到西安，我去一家有三十多名员工、比较有规模的面庄去吃面。我问那个姓张的老板，你有时间读书吗?老板瞅了我一眼扑哧笑了，似乎我的问话离题太远，对他是一种调侃：读书?读什么书?我有病?大概，在老板的心目中，只有赚钱才是硬道理。读书不会给他带来路虎车，带来别墅，不会带来清点钞票的愉悦。
不要说这些老板不读书，就拿我自己来说，一年最多也就只读四五本书。据我所知，省内浮在上面的那些走红的年轻作家，有的本来就没有读几本书，他们每年能读上三四本书，也算是没有哄自己。文化大省，“大”在哪儿呢?不争的事实是，没有“大”在读书上。
杂文大师作品鉴赏2：拆墙
媒体报道，从去年4月起，长沙市全面启动“拆墙透绿”工作，要求区、县政府自拆围墙还绿于民，并完善相关便民设施，将机关大院变成市民休闲的社区公园。围墙被拆除后，长沙、政府机关大院与一街之隔的“星沙文化广场”联成一体，成为该县最大的群众休闲广场。
、政府机关主动拆除了与民隔离的墙，当然是善政一件。想不到却引来了群众的满腹狐疑，认为那只是一个“作秀”的噱头。就连机关干部一时也难以认同，认为机关大院的围墙没了，外来的车辆全部停在政府院内，安全没有保障，管理难度增加。
何以如此?
想来这许多年来，群众见多了官员的各种“秀”，“秀”视一切，虽真真切切地见到了那堵高墙轰然倒塌拆除了，心下却是以为说不定哪位领导哪一时又会砌起来一堵更高更大的墙。至于机关干部，过惯了高墙围圈的生活，以至于把“安全感”完全寄托在了那堵墙上，一朝围墙拆除“曝露”于光天化日之下，就立感六神无主惶惶不可名状。
曾几何时，处于贫困状态的农民，经常在柴扉、断壁残垣封闭的空间中自得其乐，即使围一圈歪歪扭扭的铃铛刺，都比通灵宝玉还值钱，你要动它一根半枝试试!
而自古以来，官员对于威严、排场的趋附，也是靠“墙”的巍峨来表述的，所以古时候的衙门、官员的宅第，一向壁垒森严。《尧山堂外纪·卷八十二》里说，明朝南京大理少卿杨公复，家里养了一头猪，每天让家僮到玄武湖边采集萍藻当饲料。当时，有个叫吴思庵的都察院长官，因为杨家家僮经常靠近都察院采浮萍，就毫不客气地“拒之”不许。杨公复甚不满意，写诗云：“太平堤下后湖边，不是君家祖上田。数点浮萍容不得，如何肚里好撑船?”讥讽吴思庵小家子气，不是当宰相的料。可奚落归奚落，杨家的猪崽，此后再也咀嚼不到官府附近的浮萍了。
墙，在中国人心里已矗立了几千年，形成了我们这个社会所特有的墙文明。“墙，垣蔽也。”(《说文》)“止如堵墙。”(《尉缭子·战威》)“无逾我墙。”(《诗·郑风·将仲子》) “粪土之墙不可圬也。”(《论语·公冶长》)高墙柴篱圈起了一方又一方安全的小天地，连国家也要修一道一万多公里的高墙以求安全感，若一日墙倒了，那就家将不家、国将不国了。因而从某种角度上说，几千年来国人保家卫国，其实就是不惧血雨腥风身家性命全力维护这堵墙，墙不倒，家就安，国就安。
如此根深蒂固的墙，倘有一天拆除了，带来的冲击，就可想而知。
可社会文明的进步与发展，却常常是需要逾越那堵高墙的，甚至要拆除那堵墙。摆脱那堵墙的拘限，才有了人与物的流动与交流，才促动人文与经济的发展与提高，才激起了探索未知的欲望，人及社会才有了生气与活力。否则，我们只能永远囿于围墙圈住的那一方小天地。
三十多年前，我们曾于崩溃的边缘以大无畏的魄力拆除了那堵最大的墙，打开国门，对外开放，于是有了今日的繁荣与发展，人人受惠于拆墙的伟大成果，谁也不会疑惑于有朝一日恢复那堵封闭的墙。
想起三十多年前我到南京的“总统府”游览。那时的“总统府”，既是景点又兼省政协的机关。于是见识到一番奇异景观：干部在房间里正襟危坐，游客在走廊上穿梭浏览，互不相扰。未闻有哪个官员抱怨不安全，也听不到“肃静”“回避”的吆喝，官与民相安无恙。
不想三十多年后，长沙“拆墙透绿”，却拆出了群众的“作秀”之嫌，拆出了机关干部的不安全感?!
今日的我们，是否失去了三十多年前拆墙时的无畏与拆墙后的淡定?是否囿于新的既得利益而失去了无畏进取的勇气?
看来，在坐拥拆墙开门改革开放的丰硕成果的同时，我们一些人又在心里砌起了新的一堵墙，以此圈蔽他们的既得财富与利益。这堵墙，正是我们深化改革进程中所需要拆除的那堵墙。
杂文大师作品鉴赏3：拆墙
媒体报道，从去年4月起，长沙市全面启动“拆墙透绿”工作，要求区、县政府自拆围墙还绿于民，并完善相关便民设施，将机关大院变成市民休闲的社区公园。围墙被拆除后，长沙、政府机关大院与一街之隔的“星沙文化广场”联成一体，成为该县最大的群众休闲广场。
、政府机关主动拆除了与民隔离的墙，当然是善政一件。想不到却引来了群众的满腹狐疑，认为那只是一个“作秀”的噱头
。就连机关干部一时也难以认同，认为机关大院的围墙没了，外来的车辆全部停在政府院内，安全没有保障，管理难度增加。 何以如此?
想来这许多年来，群众见多了官员的各种“秀”，“秀”视一切，虽真真切切地见到了那堵高墙轰然倒塌拆除了，心下却是以为说不定哪位领导哪一时又会砌起来一堵更高更大的墙。至于机关干部，过惯了高墙围圈的生活，以至于把“安全感”完全寄托在了那堵墙上，一朝围墙拆除“曝露”于光天化日之下，就立感六神无主惶惶不可名状。
曾几何时，处于贫困状态的农民，经常在柴扉、断壁残垣封闭的空间中自得其乐，即使围一圈歪歪扭扭的铃铛刺，都比通灵宝玉还值钱，你要动它一根半枝试试!
而自古以来，官员对于威严、排场的趋附，也是靠“墙”的巍峨来表述的，所以古时候的衙门、官员的宅第，一向壁垒森严。《尧山堂外纪·卷八十二》里说，明朝南京大理少卿杨公复，家里养了一头猪，每天让家僮到玄武湖边采集萍藻当饲料。当时，有个叫吴思庵的都察院长官，因为杨家家僮经常靠近都察院采浮萍，就毫不客气地“拒之”不许。杨公复甚不满意，写诗云：“太平堤下后湖边，不是君家祖上田。数点浮萍容不得，如
何肚里好撑船?”讥讽吴思庵小家子气，不是当宰相的料。可奚落归奚落，杨家的猪崽，此后再也咀嚼不到官府附近的浮萍了。 墙，在中国人心里已矗立了几千年，形成了我们这个社会所特有的墙文明。“墙，垣蔽也。”(《说文》)“止如堵墙。”(《尉缭子·战威》)“无逾我墙。”(《诗·郑风·将仲子》) “粪土之墙不可圬也。”(《论语·公冶长》)高墙柴篱圈起了一方又一方安全的小天地，连国家也要修一道一万多公里的高墙以求安全感，若一日墙倒了，那就家将不家、国将不国了。因而从某种角度上说，几千年来国人保家卫国，其实就是不惧血雨腥风身家性命全力维护这堵墙，墙不倒，家就安，国就安。
如此根深蒂固的墙，倘有一天拆除了，带来的冲击，就可想而知。
可社会文明的进步与发展，却常常是需要逾越那堵高墙的，甚至要拆除那堵墙。摆脱那堵墙的拘限，才有了人与物的流动与交流，才促动人文与经济的发展与提高，才激起了探索未知的欲望，人及社会才有了生气与活力。否则，我们只能永远囿于围墙圈住的那一方小天地。
三十多年前，我们曾于崩溃的边缘以大无畏的魄力拆除了那堵最大的墙，打开国门，对外开放，于是有了今日的繁荣与发展，人人受惠于拆墙的伟大成果，谁也不会疑惑于有朝一日恢复那堵封闭的墙。
想起三十多年前我到南京的“总统府”游览。那时的“总统府”，既是景点又兼省政协的机关。于是见识到一番奇异景观：干部在房间里正襟危坐，游客在走廊上穿梭浏览，互不相扰。未闻有哪个官员抱怨不安全，也听不到“肃静”“回避”的吆喝，官与民相安无恙。
不想三十多年后，长沙“拆墙透绿”，却拆出了群众的“作秀”之嫌，拆出了机关干部的不安全感?!
今日的我们，是否失去了三十多年前拆墙时的无畏与拆墙后的淡定?是否囿于新的既得利益而失去了无畏进取的勇气? 看来，在坐拥拆墙开门改革开放的丰硕成果的同时，我们一些人又在心里砌起了新的一堵墙，以此圈蔽他们的既得财富与利益。这堵墙，正是我们深化改革进程中所需要拆除的那堵墙。