经典杂文推荐

　　好的总是能发人心醒，关于经典的杂文有哪些呢?下面就是小编给大家整理的经典杂文推荐篇，希望大家喜欢。

　　经典杂文推荐篇1：生活总有些事

　　时代在进步可我为什么不进步，讲到这一点，自己也觉得很苦闷，迷茫似乎成为了27岁后的主要思想方式，我并不知道应该改变什么，总也觉得是一个人，反复忧伤多情，心情变得不好。

　　从生活的角度看上去我认识的很多人已经有了好的归宿，有了自己最好的选择，但是自己依然犹豫徘徊，从来都未过去，我一直以为时间可以改变一切，但是有些人的心会留在记忆里始终也不肯远去。就像喜欢电视剧一样，那里的世界可以只是个看客，可以不受剧情环境的任何影响，而只关心结局。正是因为这样的洒脱，让我迷恋上虚构的世界，我努力地看书，努力的了解一切，其实就是在逃避自己的问题，我厌倦了生活中的失败，厌倦了人心的复杂多变，我想找个安静点的地方，一个人。

　　每天从梦中醒来其实都挺难的特别是遇上点事情，真的不想在做回自己，那些烦恼，加上无聊就更显的空虚了，像被挤压一样难受。我知道这是心理安全区域不适应引起的，我知道人也不能一直呆在一个虚幻的地方，总一天醒来，那时又该怎么办。很多时候我没有足够面对挫折的勇气，同样对自己也更容易妥协，越是了解事物的本质也就越放下很多负担，在乎的东西少了，也就没有什么存在的必要了，看清一切并不是满不在乎的样子，而是很多事情都得去理解，更懂得去坚持。让自己足渐的放宽心胸。看书是件奇怪的事情，看久了反而觉得自己应该做的什么。有价值了才能做得更好。

　　这个世界上最可怕的事情就是总是在骗自己，骗不了了就逃，可地球是圆的注定我们那都躲不了，只是换了地方不断忧伤罢了，或许是找了个没有人的地方让自己学会哭泣，是一件很文艺的事情，可我并不建议一个人去承受去感受，因为这样子并不是很好，记忆本身就容易留下悲伤，而人承受总有极限，悲伤并不是流水，不会因为时间而流失，反而会因为记忆更加牢固。

　　因为面对困难总是会过自己这一关，我们总是要说服自己作出选择，所以很多次困难和自己形成了更大的压力，能过克服自己才是保持能力的重要方式，而困难往往会迎刃而解，我不是心理咨询师但是我希望可以有他们的能力，可以帮助别人来证明自己的存在感。我以为人可以看清一个人，后来明白了解和真实之间的差距，反而觉得一人永远不会被了解的透彻，只是知道他们坚守的做人方式而已。

　　偶然觉得时代在进步，而用的东西越来越贴心，越来越人性化，而我正在变得更加的懒撒，以前生活被父母关照着，现在被商家惦记着，触手可得的网购，创新各异的生活用品，总有种拖后腿的感觉，似乎努力一辈子也赶不上看到的生活，以前上学6点多就要上操，可是现在8点中还觉得时间有些早了，越来越羡慕不上班的，越来月羡慕孩子，只是我回不去了，但渴望却越来越激烈，我看了很多书但是也不足以消减我身上的孩子气，每个事物都有它对应的东西，责任大多是看行为的，而思想需要认识，而生活本来就需要努力。

　　而我却不想努力，所以对生活期望很高，这样梦想就是梦想了。

　　经典杂文推荐篇2：鲁迅先生

　　对于鲁迅!横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。横眉冷对!不带有个人感情色彩~客观的评判中国人，封建半封建，压迫半压迫，千夫所指，英雄之刃!众矢之的!吊着脑袋干革命。后句说了他的个性，性格。“”三出茅庐“”，却没有长使英雄泪满襟!说明他确是个战士!确是个成功者!

　　鲁迅先生!在半殖民地，半封建社会为中国人打开了一扇窗!一道门。方向不是天堂~而是认识自己。。他用冷峻的写法，挥霍了阿Q的“小人物”性格。将死不死，干打不死，死后丛生的铜豌豆~就是那时中国人的写照。。上有的不是衣食父母，上有的不是人间天堂，其乐不融融。有的是外国政府的干预，有的是半封建衙门的管还是不敢管~有的是朱门酒肉臭路有冻死骨，哎。不是人间地狱，胜似人间地狱。。可笑的地狱，是因为人的心理畸形。。阿Q本身就是个畸形人。~文化上封建，官僚，舞枪弄棒上看不懂马克思主义~

　　阿Q阿Q，Q我想也许是QUESTIONS，就是问题人物~你们看他脑子是不是有问题?表面给“大老爷”磕头。心理想得是大老爷给我磕头。表面上被侮辱，其实是他侮别人辱。典型的人格走样，不健全都是好的，还有一股子想当然的斜风邪气。。中国式问题小人物不这么想怎么想?

　　阿Q后面还有个阿庆嫂!这个人物是最最悲哀的人儿。。为什么这么说呢。在古代群人对于她的做法无意于把她绑在石头上扔河里。。女巫师还得念她。骂她几句!!和阿Q相比。阿星嫂没有人格不说，没有地位不说，人格完全不健全。。思想被人民完全批判，人民就是上帝么~~可见鲁迅先生对于封建思想杀人的抵触，恨透了。。阿庆嫂没有人格，在半封建社会被人们残酷的全封建批判!定了什么罪?什么什么阿庆嫂是邪恶的化身，她不能不允许有自己的思想，她一辈子不能做人抬不起头，这些封建的缘由是那时候没有科学的，系统的组织与教育~~

　　所以，阿庆嫂的生不如死与当今社会的很多顽症。比如小孩骂老师，老师打孩子。一群孩子侮辱一个漂亮女孩，一个班里的全部学生排斥一个班里学习最好的男孩~~不都一个样子么?

　　总结!新事物取代旧事物。新事物必然取代旧事物。新事物取代旧事物的曲折与前进性!杀人一万自损八百。那阿Q和阿庆嫂就是自认倒霉了~底下不变上面不变。就是说经济基础决定上层建筑!思想杀人，就是物质决定意思。反作用于物质~

　　我们现在天天改革，老百姓，，人民，，大众，，都看不懂，看不到。更别说支持。不打你个回马枪，杀你个算是你大爷。

　　怎么搞!做思想工作使意识同步呗~~~~~~这时候再出来几个扈三娘，母夜叉，最后再来个猴哥肯定不行。猴哥也得把他变成现代最新版的!甚至3D版的。“”精包装“”呗。精包装!

　　天将降大任于斯人也!谁说释迦摩尼头三年不是苦行僧人!一口水都不喝!~~~~~享受也是释迦摩尼说的。可是释迦摩尼的经过呢。

　　作为一个人儿。想真正成佛!立地成佛!看看释迦摩尼。王子是甜!苦行是苦!觉悟后又是甜!

　　谦虚六爻!难道只有苦爻没有甜爻?

　　改句古话!不是说穷人思考眼前，富人思考来年么，，不如加上思想两个字!

　　经典杂文推荐篇3：美好的人生之人类必走之路

　　如果人类所有的事情都取决于一个方向的话，那我们就只能选择其中一个方向。反之，选择其他方向都是错误的。所以，我们要找到每一件事情的方向在哪里。但是方向又要怎么决定它的对错呢?所以，这就是本书要讲的东西。我们要去找到对的是什么，错的是什么。哪一个方向才是正确，哪一个方向又是错误的。所以，我们要去了解一切，只有了解一切之后，我们才会知道哪一个方向是正确的。不然的话，如果我们都还没有了解一切的话，那我们怎么又会知道我们的方向在哪里呢?所以，我们要了解一切才能找到正确的方向，找到正确的方向才能找到正确的人生。

　　人类的本性——

　　第一章：本性无所从来，亦无所去。是为本性。

　　每个人都想拥有一个美好的人生。但是很多人都不了解人生。为什么呢?因为我们并不是了解所有的一切。我们所知道的东西都是一知半解，或者存在错误。所以，当我们还没有真正了解一切的时候，我们就不会知道我们具体该做些什么。一旦我们都不知道我们具体该做些什么的时候，我们所做的一切就会存在错误。一旦我们所做的一切存在错误的话，那我们的人生就会存在错误。一旦我们的人生存在错误的话，那我们就不会得到一个美好的人生。

　　所以，如果我们要想得到一个美好的人生的话，那我们就必须要先了解一切。只有了解了一切之后，我们才会知道一切的真实面目是什么?

　　那我们又要从哪里开始了解呢?

　　我想这个问题很简单。我们作为一个人，肯定要先了解我们自己。如果我们连我们自己都不了解的话，那我们都在做些什么?是不知所措的一切吗?

　　所以，我们要先了解人类的本性。

　　说到本性，我们会认为是什么?可能会有很多答案?但是往往很多答案都是错误的。

　　举个例子：有人说是善?但是刚好，善反过来可能就是恶?如果说是美?但是反过来就是丑?所以，可能都是，也可能都不是?

　　那到底人类的本性是什么呢?

　　我们从刚才的例子就能找到答案。

　　首先我们来看：善恶美丑为什么会存在?那是因为在特定的时间，特定的地点和特定的事物的时候它才会出现。比如一个人从小生活在一个善良的环境。他的本性就会变成善。如果一个人生活在恶的环境，那他的本性就会变成恶。生活在美的环境就会变成美，生活在丑的环境就会变成丑。所以，善恶美丑是随着环境而改变的，如果我们不被环境所改变的话，它就不会出现。

　　所以，从这里我们就能看出?人类的本性是《无》。

　　之所以有善恶美丑是因为有特定的时间，特定的地点和特定的事物它才会出现。如果我们不被这些特定的时间，特定的地点和特定的事物所改变的话，它就不会出现。

　　所以，人类的本性是《无》。

　　那现在问题又来了?既然人类的本性是《无》。是不是就意味着我们什么都不用做了，什么都不用听了，也什么都不用看了。我们保持一个《无》本性就行了。

　　不是。我们还是得吃饭，还是得喝水。还是得该做什么就做什么。

　　那如果们又要做着一切的时候，本性不就不存在了吗?不是《无》吗?在我们去做着一切的时候本性怎么又会是《无》呢?

　　所以，这是我们先要去了解的一个问题。当我们做着一切的时候，我们的本性是什么?

　　答案就是《镜花水月》

　　我们来分析一下，什么叫镜花水月。顾名思义，就是镜子里的花和水中的月亮。

　　那我们的本性和镜花水月有着什么样的关系呢?

　　关系大了!我们既要保持人类《无》的本性，又要做着我们该做的一切。所以，我们只有了解到镜花水月才能既保持我们《无》的本性的同时，又能去做着我们该做的一切。

　　什么意思呢?比如镜子里有一朵花。我们可以清楚的知道这是一朵花。我们也可以清楚的知道这朵花是什么颜色的，长什么样子?但是我们又知道这朵花是不真实的。它只是在镜子里而已。所以，它不会影响到我们《无》的本性。

　　但是在我们没有被这朵花影响到我们《无》的本性的同时，我们又清楚的观赏了这朵花。

　　同样，水中的月亮也是一样。我们可以清楚的观赏月亮，但是我们又知道它是水中的月亮，并不是真实的。所以，我们也不会被这水中的月亮所影响到我们《无》的本性。

　　所以，我们只有了解到镜花水月才能保持我们《无》的本性的同时，又能做着我们该做的一切。