经典杂文在线阅读(2)
所以，不管以上的所说是否属实，都证明了秦桧对于岳飞的死，是有疑点的，不能武断结论。
接着，再讨论第二个问题，先说权利，权利是什么?权利就是能超控别人的生死，能最大限度的满足自己的欲望。所以岳飞之死对于当权者来说，是最想看见的，这一点毋庸置疑。也不用费过多言语去讨论。
但第二点有个问题却值得我们深究，对我们后来人有何影响?
对于这个问题的解答，大致可以得去以下几点。一，功高盖主者危，二，不行君言者怠，，三，不考虑上层之所需者险等等。继续发展下来，我们所经常看到的特别是职场中最能体现出来，如讨好上层，我们通称为拍马屁。当然不否认是为了自己的未来着想，但是也不能完全否认掉与以上三点的联系。因为我们不论做什么，第一步总是要先保住眼前之所得，然后图之更高的层面。更何况只有如此，才能让上层把个人当自己人看待，无论在那种制度，那种纠葛中，自己人总是靠得住些。
回过头来讨论第三个问题，着手第三个问题时，需搞清楚几件事情，什么是封建制度?对于这个问题不加详说，百度一下，大家自然明了，但不可否认的是它是社会制度的一种。
经典杂文在线阅读篇3：善良之于友谊
君子坦荡荡，小人常戚戚。
善良，是做人最基本的道德素养;友谊，是人与人之间思想碰撞、陶冶情操、互助互慰的天然养分。然而，却并不是所有的善良，都被视为善良;也并不是所有阳光灿烂的友谊，都会被接纳、容许和祝福。
之如此，是因为人性在很多时候是惶恐、质疑和封闭的，这人性不可控的弱点和谬误，在很多时候会阻止我们前行的脚步，拦下你向美好伸出橄榄枝的双手。
可是，如果你无所畏惧的迎着这些谬误坚持呢?坚持善良、坚持友谊、坚守人与人之间最淳朴、最真诚的感情，那么有可能你会收获整个果实累累的秋天，也可能在寒风吹来的时候，你所有一切美好的信仰都被谬误埋葬在皑皑白雪之间。
因为不想累及他人，因为不想伤害自己，所以更多的时候，我们不敢去赌，也不会去赌，只让一切顺其似然就好!
——题记
一直以来，很不喜欢民国时期的那些人和事。宏观的说是头痛于那段历史，微观的说是不喜欢民国时期那样无数条线的杂扰纷乱，这段历史更像历史上的战国和三国时期。
但在这无数个不喜欢中，因为自己也进入了建筑界的缘故，却独独关注着那个与建筑一生结缘的中国第一代女建筑师林徽因。
关于林徽因的文章，前前后后读过不下百篇，在这各色各样的文章里，多褒奖却也不乏贬斥，那是一个备受争议的女人。
天才少女，满腔才情，早年留学英美，毕生热爱研究中国建筑史。她用美学的眼光去研究建筑，用人文的眼光最早开始关注民居，用温暖的情怀写下一系列美好诗篇。在我眼里，她就是一个有着执着事业追求，热爱生命、热爱生活的坚强女性，她就似人间的四月天，有着丁香一样的执着、芬芳与炽艳。
那样被捧在父亲和丈夫手心里呵护的女人，因为热爱研究建筑，因为有一个不同于普通女人的事业追求，自己明明是娇弱之躯，却常常到最艰苦的深山僻岭考察探究，明明十数年缠绵病榻，却仍然对事业孜孜以求并保持求知的乐观，这样的女人，她不同于民国时期任何一个在大学里教书，坐在房子里舞文弄墨的名气女人，用现在的时髦词汇，那就是一个女汉子。
因了早年接受西方开放思想的缘故，在她的概念里没有孔孟之道的禁锢，更没有男男女女间的诸多禁忌，林徽因既执着于她的建筑事业，又热爱各种丰富多彩的人生体验，在她心里装的始终是大爱，是对国家、对民族、对中国历史传承下来的世代建筑遗产的痴爱。
剥掉成功女性的光环外衣，林徽因是善良至诚的。她虽然没有接受徐志摩年轻时候的爱慕与追求，却一直和徐志摩保持了真诚的友谊;她作为梁思成志同道合、相濡以沫的妻，一生和丈夫并肩作战，创造了中国建筑史研究的奇迹;她作为一个有思想又独立的女人，也用后半生保持了和金岳霖先生的真挚友谊。
这样的善良和友谊回馈了林徽因大量的精神财富，徐志摩不同凡俗的诗歌修养激发了她的文学创作天赋，金岳霖先生的哲学素养也强化了林洒脱不羁的研究灵感，同样林徽因带给这三个人的，也是一生难以细数的思想财富。
也就是这样美好的友谊，因了某几个赚取票房娱乐人士的渲染，以及梁思成后妻闪烁其词有意或无意的抹黑，给林徽因的身后带来了无数的非议和质疑，许多人津津乐道的不再是林先生的大爱与建筑学术贡献，却成了她和几个男人间说不清的暧昧与纠缠，呜呼哀哉!
再看看这常常被人们茶余饭后摆在一起谈论的三个人：徐志摩、梁思成、金岳霖，哪个不是才智过人，哪个不是人中龙凤，一群大家又岂能被一个女子掌控于思想的牢笼中?让他们彼此走近的，唯有思想的共鸣与才情的惺惺相惜。
现在的众说纷纭，再没有人能还原那段历史，无论喜欢与憎恶，有那么多的人关注着这个一身才情，满腹正义的女人，也是林先生身后不幸中的万幸了，然若林先生仍在世间，依她的洒脱，却未必就真的在意这些。
有人把林徽因和李清照摆在一起谈论，还是有那么点小小的意思的。李的丈夫赵明诚和林的丈夫梁思成都是在专业领域很有建塑的大家，但当牵涉到政治的时候，却都表现出了前所未有的懦弱。赵明诚的弃城投降让李清照写下“生当为人杰，死亦为鬼雄;至今思项羽，不肯过江东”这样的千古名诗，在她心里对自己丈夫最后的行为终是有诟病的吧。而林死后梁再娶后妻也罢，却偏偏在__初期受后妻影响，放弃学术，放弃一贯的原则，热衷政治为保一己批判别人，又哪有一点林徽因在世时的浩然正气，最终自己惹上一身麻烦也是咎由自取了。这不由的让我质疑，梁思成在建筑方面不凡成就的背后，有多少是因为有了林徽因的精神鼓励与支撑。
人生长短不过百年，多思量计较终究无益。当历史的云烟逐渐消散，当我们摘下凡俗的脸谱，站在你眼前的只是那个明眸善睐的天才少女，那个踏遍十五个省市寻访古迹的女建筑师，那个在深夜穿上白裙燃香写诗的浪漫诗人。
(以下摘录一篇我认为能比较公正的评价林徽因的短篇文章，供大家品评。)
按照邓云乡的说法，林徽因和梁思成的结合在当时可以说是新旧相兼，郎才女貌，门第相当。他们在婚前既笃于西方式的爱情生活，又遵从父母之命所结的秦晋之好。又因林长民是段祺瑞内阁中的司法总长，梁启超作过熊希龄内阁的司法总长、段祺瑞内阁的财政总长，所以说是门当户对。总之，是几乎可以媲美李清照、赵明诚的最令人艳羡的美满婚姻。《林徽因传》里则有一个非常贴切的比喻：“如果用梁思成和林徽因终生痴迷的古建筑来比喻他俩的组合，那么，梁思成就是坚实的基础和梁柱，是宏大的结构和支撑;而林徽因则是那灵动的飞檐，精致的雕刻，镂空的门窗和美丽的阑额。他们是一个厚重坚实，一个轻盈灵动。他们的组合无可替代。”
梁思成说过：“林徽因是个很特别的人，她的才华是多方面的。不管是文学、艺术、建筑乃至哲学她都有很深的修养。她能作为一个严谨的科学工作者，和我一同到村野僻壤去调查古建筑，测量平面爬梁上柱，做精确的分析比较;又能和徐志摩一起，用英语探讨英国古典文学或我国新诗创作。她具有哲学家的思维和高度概括事物的能力。”
此言并非全是恭维，当林徽因不到二十岁时，就立下了学建筑的志愿;因为她觉得建筑是一个“把艺术创造与人的日常需要结合在一起的工作”。而且建筑所需的不只是奔放的创造力，更需严谨的测量，技术的平衡以及为他人设想的体恤和巧思，这能让她的聪慧、才干和天分都得以施展。1936年，为了实地测量古建筑，林徽因与梁思成一起登上了宁静肃穆的天坛祈年殿屋顶。她是中国历史上第一个敢于踏上皇帝祭天宫殿屋顶的女性。
而当时的梁思成，还在清华校园里又吹小号又吹笛，完全是一个兴趣未定的小伙子。当梁思成提出要承父业学西方政治时，就被林徽因的一番高论改变了主意。到了谈婚论嫁的时候，她也以梁思成必须去学建筑为条件;据梁思成自己说：“我当时连建筑是什么还不知道。徽因告诉我，那是融艺术和工程技术为一体的一门学科。因为我喜欢绘画，所以也选择了建筑专业。”在当时的社会，女性能够自我实现并对此有充分自觉，是需要理性与智慧的。同时，也对梁思成一生的立志起了很关键的作用。
林徽因早年患有肺疾，抗战期间颠沛流离，病情不断加剧，最终恶化为肺结核，这在当年属于不治之症。她病体支离，却还要陪着梁思成翻山越岭到处寻访古建筑。两个人到处寻访那些古桥、古堡、古寺、古楼、古塔，透过岁月的积尘，勘定其年月，揣摩其结构，计算其尺寸，然后绘图、照相、归档，他们的足迹错错落落地刻印在了中华大地诸多的历史和地理场所。
战乱岁月人命惟浅，而且建筑学的研究并不是应急之务，然而他们跋山涉水，念兹在兹，乐此不疲。美国学者费正清教授曾这样评价说：“倘若是美国人，我相信他们早已丢开书本，把精力放在改善生活境遇去了。然而这些受过高等教育的中国人却能完全安于过这种农民的原始生活，坚持从事他们的工作。”
1937年，日本侵华战争全面爆发了。梁氏夫妇先避难到了长沙，接着辗转又来到了西南的昆明、重庆。因为物价昂贵，物资匮乏，有时他们要靠朋友们的资助才能维持日常的家庭开支。林徽因“在菜籽油灯的微光下，缝着孩子的布鞋，买便宜的粗食回家煮，过着我们父执辈少年时期的粗简生活”。最难得的是，他们在战火纷飞的年月还保持着一种“倔强的幽默感”，以戏谑的眼光来看待杂沓纷乱的这一切。
在一封1941年写给慰梅的信中，林徽因是这么写的：“思成是个慢性子，一次只愿意做一件事，最不善处理杂七杂八的家务。但杂七杂八的事却像纽约中央车站任何时候都会抵达的各线火车一样冲他驶来。我也许仍是站长，但他却是车站!我也许会被碾死，他却永远不会。”
1950年，林徽因受聘为清华大学一级教授，被任命为北京市都市计划委员会委员兼工程师，梁思成是这个委员会的副主任。夫妇二人对未来首都北京的建设充满了美好的憧憬。他们曾着力研究过北京周围的古代建筑，并合著《平郊建筑杂录》一书，其中有一段精彩的表述：“北平郊近二三百年间建筑物极多，偶尔郊游，触目都是饶有趣味的古建……无论哪一个巍巍的古城楼，或一角倾颓的殿基的灵魂里，无形中都在诉说或歌唱时间上漫不可信的变迁。”这不像是理论研究书籍中的文字，简直是为北京地区的古代建筑唱的一首情真意切的赞美诗。在他们眼中，那些饱经沧桑的亭台楼阁、寺庙塔院也有其灵魂，它们在为昔日的繁华吟咏着缠绵悱恻的挽歌，而且是神秘的历史最可信赖的证物。
他们想把北京城这“都市计划的无比杰作”，作为当时全世界仅存的完整古城保存下来，成为一个“活着的博物馆”留给后人。然而，他们一生志业所系的古建筑研究与保护工作，尤其是北京城前景的规划，注定要在此时遭到最严重的挫败。
从1953年5月开始，对古建筑的大规模拆除开始在北京这个城市蔓延。时任北京市副的吴晗担起了解释拆除工作的任务。为了挽救四朝古都仅存的一些完整牌楼街不致毁于一旦，梁思成与吴晗发生了激烈的争论。由于情绪过于激动，梁思成被气得当场失声痛哭。《城记》里有这样的记载：“毛泽东对上述争论定了这样的调子：‘北京拆牌楼，城门打洞也哭鼻子。这是政治问题。’”
但更令他难过的还在后面。当时的北京还有四十六公里长的明清城墙完整而巍然地环抱着，林徽因称之为“世界的项链”。1935年，她在自己的小诗《城楼上》还曾写道：“你爱这里城墙/古墓，长歌/蔓草里开野花朵。”她有一个绝妙的构想，让城墙承担北京城的区间隔离物，同时变外城城墙和城门楼为人民公园，顶部平均宽度约十米以上的城墙可砌花池，栽种花木;双层的门楼和角楼可辟为陈列馆、阅览室、茶点铺，供市民休息娱乐、游戏纳凉。
林徽因为自己的设计画出了草图，幻想着全世界独一无二的“空中花园”，幻想着一场视觉的盛宴。然而，城墙公园计划注定只能是一个纸上风光了。北京市的规划不仅仅拆毁了物质性的城墙、城楼这些“土石作成的史书”，也葬送了林徽因的杰作。“五百年古城墙，包括那被多少诗人画家看作北京象征的角楼和城门，全被判了极刑。母亲几乎急疯了。她到处大声疾呼，苦苦哀求，甚至到了声泪俱下的程度。……然而，据理的争辩也罢，激烈的抗议也罢，苦苦的哀求也罢，统统无济于事。”(梁从诫《倏忽人间四月天》)
所有保护北京的建筑、历史和文化遗产的努力，因为与新时代的城市规划大相抵牾，一条完整的明清城墙转瞬之间即化整为零，大部分城砖被用作修房子、铺道路、砌厕所、建防空洞。这对于林徽因来说无疑是一场噩梦。一次出席文化部酒宴，正好碰上也是清华出身的北京市副吴晗，她竟在大庭广众下谴责他保城墙不力。她痛心疾首地预言：等你们有朝一日认识到文物的价值，却只能悔之晚矣，造假古董罢。历史验证了她沉痛的预言。四十年后，大约是1996年的岁末，北京市开始修缮一小部分破损的明清城墙，整个北京城都掀起了一场捐献旧城砖的活动。当然这个景观林徽因没有看到，恐怕也是她不想看到的。古都北京终于在林徽因的美丽梦想中沉沦了。五百年来从改朝换代的兵灾中得以完整幸存的北京古城墙，却在和平建设中被当作封建余孽彻底铲除了。她在病榻上眼睁睁地看着，却无能为力。
1955年，林徽因住进了医院。为避免刺激，众人封锁了批判梁思成的种种消息，但她从细微处都察觉出来了。忧愤交加，拒绝吃药，终于在那个冬天，林徽因离开了梁思成，也离开这个世界。史景迁说，她是“在寒风凛冽的北京，在最后一堵庞大的古城墙颓然倒塌之时”死去的。
林徽因的遗体安葬在八宝山革命烈士公墓，整座墓体是由梁思成亲手设计，墓身没有一字遗文。然而就像北京的城墙没有幸免一样，她的墓碑在“__”中被清华大学的红卫兵砸碎;她在病榻上为人民英雄纪念碑所画的图稿被付之一炬，她成熟时期的诗作文章，也有很多在浩劫中毁失殆尽。
“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。世人断不了昨日的旧梦，跨入二十一世纪后，海峡两岸又开始共同打造一个“崭新的”林徽因——因为那一代知识分子群体的独特气质已无从复制，我们这个时代可以生产成批的珠光宝气、魅影四射的明星，但却已经不可能再造具有同样气质的“林徽因”了。所以在大众媒体中，林徽因以一种令人诧异的形象出现，比如在《人间四月天》里，一代才女却变成了卿卿我我的小女生。这的确是一种遮蔽、遗忘与误读，引来林氏后人严重抗议，也是不足为奇的。当然更令人遗憾的是，那个时代的温润风华，早已不堪历史激烈演进的冲击而渐行渐远了。