关于嵇康的散文
嵇康是著名的魏晋名士，那关于他的散文有哪些呢?下面小编为你整理了关于嵇康的散文篇，希望你们喜欢!
关于嵇康的散文篇1：嵇康：含笑饮砒霜
说到中国文人的死，从来没有一个像嵇叔夜那样，带给我如此巨大的震撼。说他是“含笑饮砒霜”未必完全正确，可是却是同样的从容面对死亡。
喜欢这个男人，很久了。为着自己不知道的理由，或许只是为了他身上“疏狂”的感觉吧，不能否认，这一点，和痴情一样，对女子有很大的吸引力。
(一)山阳旧侣
汉魏晋风骨是浑然天成的，所谓“真名士，自风流”，这是一种已然超脱形体禁锢的力量，也是这个时期文人的气度的汇合。其中为人熟悉的，早期莫过于“建安七子”，到了正始时期，出现了7位名士，《魏氏春秋》中记载：“康内居河内山阳县、与陈留阮籍、河内山涛、河内向秀、沛国刘伶、陈留阮咸、琅邪王戎友善。常游于竹林，号为七贤”，也就是我们后人所说的“竹林七贤”。
说起他们的结交，也颇为风雅。有这样一个版本：
嵇康好竹，于居所植竹林数亩，林中结竹舍，以至一切物事皆为竹所成。某日，阮籍来访，康不欲见，乃于桌上书拒客诗一句，纳身于内，诗曰：竹林深处有篱笆。阮籍见无人出招，以为康未归，正道扫兴，偶睹桌上诗句，墨迹犹新，乃提笔续为：篱笆难挡笛声转。乃操桌上竹笛遣兴，须臾，林外有人大笑，原是山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎五人相偕来访，见桌上诗句，尽皆感兴，乃为联句，得七句诗云：
竹林深处有篱笆，篱笆难挡笛声转。笛声换来知音笑，笑语畅怀凝笔端。笔笔述志走诗笺，笔笔录下珠玑言。箴语共话咏篁句。
嵇康于内室见众人无去之意，只得出来相见，见联句之中，句首皆关竹字，知俱为爱竹之人，乃为其完曰：篁篁有节聚七贤。
这七人中，嵇康志远而疏，不事权贵，洁身自好，铁骨铮铮;阮籍志气弘放，任性不羁，爱憎分明，因为内心的矛盾，导致他言语癫狂，行止放浪;山涛知人善任，廉洁清正;王戎不拘礼教，善于识人，字字珠玑;阮咸狂荡放诞，蔑视名教，常有惊人之举，而其对音律琴艺造诣之高深，令人不能望其项背;刘伶玩世不恭嗜酒如命，是位名副其实的酒徒狂士;向秀达观超脱，淡泊宁静，深得老庄玄学真谛。
七个人的志趣相似，因此常聚于山阳县的竹林之下，肆意酣畅。只是在那个动乱的时代，文人墨客都是统治者的棋子，顺之者昌，逆之者亡。这七个人的名声又是如此之大，自是不能从宦海之中挣扎而出的。
确实，很快的，竹林七贤就因为政局波澜而各散东西，嵇康遇害，向秀、阮咸、阮籍被迫入仕，山涛，王戎投靠朝廷……
昔日的山阳旧侣，终是敌不过几度人生秋凉，那山里的竹叶，最终还是一片片的凋零，随风远逝，只留那依稀带着酒香的竹风，记载着他们的悲欢往事……
(二)大好男儿，可是疏狂
说到中国历史上第一个可以称之为“疏狂”的人，大概就是那位“凤歌笑孔丘”的楚地狂人接舆了。叔夜也有句为“非汤武而薄周、孔”，可是意思却完全不一样。
嵇康：字叔夜，魏晋时期人，曾任中散大夫。堪称“竹林七贤”的领袖人物。关于他的性格，他自己在文章中写道“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发。”
《世说新语》中也记载了这样的一个故事：(阮)籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。
嵇舒夜是个很真率的人，从不为世俗礼教所拘束。常说“知人者智，自知者明”，他十分明了自己的性格。反之，他也很清楚自己的弱点，而他却始终不会或者说是根本就不愿意去隐藏。这一点，就如同他虽然知道人要长寿，必须摒弃喜怒哀乐种种情绪，却亦知晓他自己是所不到的一样。
这种择善而固执，逆潮流而走的清醒，被他延续到政治上，最终成为他后来被害的根苗。
任何一个统治者最惧怕厌恶的，除了推翻他政权，另一个，就是文人的那不受控制的笔杆，尤其当这个人声名远扬却又不愿为己所用之时。
愤世嫉俗，这个性格上的致命弱点，最终为嵇康招来杀身之祸。可是，这也是他“刚肠疾恶，轻肆直言”的一生中最明亮的一面铜镜。
常说魏晋风骨，其中一个最重要的组成因素，大概就是容貌了。魏晋那时候的名士，从现在流传下来的人中间看去，大多数都是气质出众的。而嵇舒夜，更是其中的佼佼者。关于他的相貌，在《世说新语》和《晋书》中都有记载。
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩。”
康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然。正尔在群形之中，便自知非常之器。
有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其父耳。”
——《世说新语·容止》
向秀在《思旧赋》里说嵇康“博综技艺，与丝竹特妙。”他有两个爱好，一是弹琴，第二个呢，比较特殊，就是“锻”，也就是我们常说的打铁。
魏晋人大多是特立独行的，那种真实更是前无古人，后无来者。每次看到向秀在旁边为他拉风，就觉得向秀很可爱，却说不出来为什么。
“性绝巧而好锻，宅中有一柳树甚茂，乃激水环之，每夏月居其中以锻。”这一点，就和古代的文人的羸弱形象大大不同，他断断不是我脑海里经常出现的那一类手无缚鸡之力的文弱书生，相反应该是很有男子气魄的。
而另一个爱好呢，嵇舒夜在《琴赋》中曾提到“余少好音声，长而玩之。”他最擅长的，也是他最喜欢的就是古琴了。思假物以托心，确实，他的一生也是在琴弦上跳动着。他的人，也如同一把琴，高贵而古朴，人心如其声，时而清越，时而高亢，时而刚肠疾恶，时而脱俗不理世事。他的生命，亦如同琴弦一样脆弱，在不经意时，已到了弦绝人亡之时。
而他的灵魂，更是融在了琴声里，融进了他的诗里，在时间的流水中划过一道清逸脱俗的剪影，
嵇康的妻子长乐亭主是曹操的孙女，总觉得他的婚姻也带着点政治反抗的意思。当时，曹氏只是一个傀儡，真正的掌权者是司马家族，而他一代名士，却偏偏娶了这样一个女子，真的是公开和司马昭作对了。
不过，反过来看，虽然没有实权，但是曹氏毕竟是贵族。魏晋时期的门阀观念是深入人心的。长乐亭主甘愿下嫁，也正好证明了嵇康真的是一个不可多得的男儿。
嵇叔夜的那种不为礼教而束缚疏狂，是发自灵魂的，并且用他所有的生命去实践，这样自然就比后世那些自我标榜，外表修饰的人要潇洒从容的多。
疏是远离尘世超脱，而狂又是他性格中可以称之为任侠的一面。
将这两点集于一身，而又能如此收放自如，放眼整个历史长河，嵇康真的可以称得上世无其二。
也正是因为如此，才能使他在中国文坛上屹立千年而不倒，而他的风范更为世代所敬重。
站在魏晋风尘之外的我们，更是只能仰望，却无法企及。
(三)山雨欲来风满楼
越明教而任自然，嵇康是很注重自己的本性的，就像当山涛推荐他去做官的时候，他立即和他断绝了往来。他之前曾说过：“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀……”可是，他决不容许任何人干涉他去追求超脱飘逸的生活，即使是他最亲密的朋友也一样。
“君子之行贤，不察于有度而后行也;任心无邪，不议于善而后正也;不论于是而后为也。”嵇康的行事的准则就是没有准则，这种真性情，贯穿了他整个人生。
嵇叔夜的一篇很有名的文章，即《与山巨源绝交书》。山巨源就是山涛，竹林七贤之一，同时也是他的挚友。而这篇文章，是写与山涛的绝交信，是他的一道无法疏解的心结，更是他桀骜不驯，愤世嫉俗的性格所闪现过的一道耀眼光芒。
关于嵇康的散文篇2：竹林七贤之嵇康
去年年底写了篇《竹林七贤之阮籍》后，这股魏晋风依然在内心如帜旌荡，竹林七贤的生动形象总在脑子里涌现晃动。本来带孙子忙得无暇动笔，但为平伏这种内心欲动，也为答谢好友的鼓励，再忙也得抽空提笔了却这份心愿，接着写!
本该最先写上竹林七贤的精神领袖嵇康， 他与阮籍并列，但就整体人格论之，嵇康在我心目中的地位要比阮籍高出许多，尽管他一生一直钦佩着阮籍，但我认为他的精神追求比阮籍更明确、更透彻，因此他的生命乐章也就更清晰、更响亮。 但反复斟酌，还是先写了阮籍，因为阮籍在曹魏、司马氏血雨腥风政治斗争中侥幸存活，保全了自己，而嵇康就没能，恰好，嵇康非常崇敬、欣赏阮籍为人处事作风。按当今流行语，阮籍就是嵇康的偶像，嵇康是阮籍的粉丝。再者，也合乎友们倡导生命是第一位的，若没了生命就什么都没了的理念，纵使我不苟同其观点，但多少觉得圆润练达、全身而退还是为好。
虽竹林七贤个个崇尚老庄，崇尚自然，追求理想境界，可政治斗争残酷性他们是亲眼目睹了的，因此均与官场持不合作态度，但在曹魏、司马氏两政治集团争斗的胜负渐渐明朗，在司马氏咄咄逼人的高压下，竹林七贤也分崩离析。最年长也是组织者的山涛与险些被杀(因是裴颜岳丈而被免)的王戎投靠了司马氏集团，成了司马氏的心腹。但嵇康崇尚老庄的理念纯粹，又偏袒曹魏，加之性格刚烈骨鲠、鄙薄官场，统治集团怎会容忍?不杀他才怪哩!任何统治阶级对危害其统治利益的，即使你是名士，杀你也绝不会手软。
嵇康，字叔夜，世人又称嵇中散(曾在曹魏当权时官至中散大夫)，曹操的曾孙女婿。谯国铚县(今安徽濉溪)人，著名思想家、文学家、音乐家、书画家，另外他还是有名的美男子，呵呵，还有一让人不可思议、怎么也不会联系一起的，他居然还是个铁匠，靠打铁为生。呵呵，笔杆与铁锤也握了手。
像这样有才华，这样帅呆了，却是个自命不凡的铁匠，恐怕历史上绝无仅有。如今别说有才华，就是长得有点模样，都会靠这过上滋润日子，兴许还会寻花问柳，哪还靠打铁为生。这不，那位长得稍有姿色，演了几部电影就自命不凡起来，折腾的让其受伤害的老婆马伊琍都告诫“恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜!”看来我写嵇康的文章，友们，往下看，决不是那个文章。
嵇康有多帅，那时没有像如今有照片来印证，只能凭文字记载来感悟。 严谨的史载《晋书》写到嵇康时都在他的容貌上花不少笔墨，这是史书上很少见的。说他已达到了“龙章凤姿、天质自然”的地步。他的朋友山涛曾用如此美好的句子来形容嵇康： 叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立。其醉也，巍峨若玉山之将崩。 还有个故事也可侧印其美： 嵇康的儿子嵇绍外出，英气逼人，路人纷纷议论说嵇公子帅气，这话传到了西晋末年太尉、清谈家王衍耳中，王衍听后鄙夷道：“这些人都没见过世面，跟他爹嵇康比，那小子根本就沾不着‘帅’字的边儿!”看来嵇康确是美如宋玉，貌若潘安，只不过隐居山阳，要是如潘安那样经过闹市也会掷果盈车的。
嵇康才华横溢，著作等身，并涉猎广泛。对老庄思想颇有研究，养生之道论及深厚;文学上洋洋洒洒， 善文，工于诗，风格清峻。其作品反映了他的思想理念及人格魅力，代表作有《养身论》、《声无哀乐论》、《管蔡论》、《明胆论》、《难自然好学论》、《琴赋》、《怀香赋》等散文诗篇，除此，书画也了得，其草书墨迹“精光照人，气格凌云”，只可惜他的传世丹青画作《巢由洗耳图》、《狮子击象图》失佚了。
这里要多用点笔墨说说他的信。文人互相写信很普通，可他写的两封信不普通，在于写信公开与好友绝交，更在于其信的文学价值很高，尤其是《与山巨源绝交书》。若稍涉猎魏晋文学或略知竹林七贤，都会读《与山巨源绝交书》的，但我还是在这儿啰嗦下。山涛，字巨源， 他当时在朝廷担任着一个很大的官职，尚书吏部郎，因另有重用要辞职，朝廷要他推荐一个合格的人继任，他真心诚意地推荐嵇康，虽事没办成，但还是传到嵇康耳朵里。这等事于一般人会感激不尽，可嵇康怀有“非汤武而薄周孔”、“越名教而任自然”的理念，怎能接受这番“好意”，倒觉得山涛并不了解他，甚或是对他亵渎。于是就有了这封语言清峻犀利的绝交信。 信很长，但行文精炼斩截，引经据典表意志，丝丝入扣论品格，不时还讽刺挖苦山涛。这封信很快在朝野传开，朝廷知道了嵇康的不合作态度，而山涛，满腔好意却换来一个断然绝交，当然也不好受。但真正的朋友是绝交不了的，只是以绝交书来表达自己的意志罢了。事实上嵇康心中依然把山涛作为要好朋友，山涛也是一样。嵇康临刑前嘱咐儿子嵇绍，找山涛伯伯去。他没把儿子托付给哥哥嵇喜，也没让他去找自己尊崇的朋友阮籍，而是托付给山涛，可想他们之间关系有多铁。之后确也是山涛把嵇绍抚养成才，成语“嵇绍不孤”就是印证。
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